231.“你也不冷也不热”表示它在天堂与地狱之间，因为它没有仁。这从“冷”和“热”的含义清楚可知：“冷”是指未处于属灵之爱，而是处于地狱之爱(对此，我们稍后会提到)；“热”是指处于属灵之爱(对此，我们也稍后会提到)。由此清楚可知，“不冷也不热”表示既未处于地狱之爱，也未处于属灵之爱，而是在这两者之间，在这两者之间的人在地狱与天堂之间。

那些处于唯信，或与仁分离之信的人就处于这种状态，这一点迄今为止尚不为人知；但事实就是这样，这一点从写给该教会天使的信的每个细节清楚看出来，也可从这一考虑看出来：那些处于与仁分离之信的人为自己、世界和属世的欲望活着，如此生活的人就处于地狱之爱；然而，这些人又通过阅读圣言，聆听由此而来的讲道，领受圣餐，以及只保留在记忆中的来自圣言的许多东西而仰望天堂；当他们这样做时，就处于某种属灵之热；但这不是属灵之热，或属灵之爱，因为他们没有照圣言生活；因此，他们既不热也不冷。此外，他们也这样将心智引到两个方向上，或说将心智分成两半，即：他们通过圣言的东西转向天堂，通过生活的东西转向地狱，从而停在这两者之间。当具有这种性质的人进入来世时，他们渴望上天堂，说他们有信，阅读圣言，聆听讲道，经常领受圣餐，并希望通过这些事得救。但当他们的生命接受检查时，却发现它完全就是属地狱的，也就是说，他们认为敌意、仇恨、报复、诡诈和骗人的计谋无关紧要；当他们做正直、诚实和公义的事时，那也只是外在形式，是为了在世人面前这样表现，而内心里，或在他们的灵里，他们却有其它想法，也有许多相反的想法，认为思维和意图无关紧要，只要它们不在世人面前公开显露就行了。这就是为何他们的灵在从肉体中释放出来时，会具有这种品质，因为正是人的灵在思考和意图。

他们就是主在马太福音中的这些话所说的人：

当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？但那时我必向他们声明，我从来不认识你们，你们这些作孽的人，离开我吧。(马太福音7:22, 23)

他们也是主在路加福音中的这些话所说的人：

你们开始站在外面叩门，说，主啊，主啊，给我们开门；祂就回答说，我不晓得你们是哪里来的；那时，你们要开始说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。祂却说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的；你们这一切作孽的人，离开我吧。(路加福音13:25–27)

“冷”表示地狱之爱，因为“热”表示天堂之爱。“热”表示天堂之爱(参看《天堂与地狱》，126–140, 567, 568节)；对主之爱和对邻之爱或仁爱是天堂之爱，并构成天堂(HH 13–19节)；对自我的爱和对世界的爱是地狱之爱，并构成地狱(HH 551–565节)。地狱也有热，但这热不洁净(参看《属天的奥秘》，1773, 2757, 3340节)；当天堂之热流入时，这热就变成冷(参看《天堂与地狱》，572节)。

456.启9:20.“其余未曾被这些灾所杀的人”表示改革宗教会中那些不像前者那样因幻想的推理、自我之爱、自我聪明的骄傲，和随之而来的欲望而属灵地死亡，却把唯信当成其宗教之头的人。“其余的人”是指那些虽不像前者一样，却把唯信当成其宗教之头的人；“未曾被杀的人”表示那些没有如此属灵地死亡的人；他们所陷入的“这些灾”是指自我之爱，自我聪明的骄傲，以及来自它们的邪恶和虚假的欲望；“火”、“烟”和“硫磺”就表示这三者，如前所述(AR 452, 453节)。下面我们会看到，这就是“灾”的含义。
但必须先说一说这类人，我得以看到他们，并与他们交谈。他们住在西边的北部地区，在那里，其中一些人有带屋顶的小屋，一些人连屋顶也没有。他们的床是芦苇的，衣服是山羊毛的。在从天堂流入的光中来看，他们的脸呈铅灰色，而且显得愚钝、呆滞，缺乏活力。原因在于，他们从他们的宗教中只知道有一位神，有三个位格，基督为他们在十字架上忍受痛苦，他们通过唯信，再加上在殿里或教堂中敬拜，按时祷告而得救。至于与宗教及其教义有关的其它东西，他们就不理会了；因为占据并充满，或说塞满并窒息其心智的世俗和肉体事物，向它们塞住他们的耳朵。他们当中有许多长老，我问他们：“当你们在圣言中读到作为、爱和仁、果子、生活的戒律、悔改，简言之，就是当做的事时，你们是怎么想的？”他们回答说，他们的确读到这些内容，因而看到了它们；但他们仍没有看到它们，因为他们使其心智专注于唯信，故以为这一切都是信，没有想到它们是信的结果。这种无知和愚蠢就盛行在那些信奉唯信，把它当成其宗教全部的人中间，这几乎令人难以置信；然而，我得以通过大量经历见证了这一点。
“灾”(plague，或灾殃)是指属灵的灾，这属灵的灾使人在灵里，或在灵魂方面死亡，这一点从以下经文明显看出来；耶利米书：
你的损伤无法医治，你所遭的灾殃极其严重；我必使你恢复健康，给你医好你所遭的灾殃。(耶利米书30:12, 14, 17)
又：
凡经过巴比伦的，都因她的灾殃唏嘘。(耶利米书50:13)
启示录：
在一天之内，灾殃，就是死亡和悲哀，必临到巴比伦。(启示录18:8)
又：
我看见七位天使掌管末了的七灾，因为神的烈怒要藉着这些灾发尽。(启示录15:1, 6)
以赛亚书：
祸哉，犯罪的民族，罪孽沉重的人民；从脚掌到头顶，没有一处完好，尽是伤口、疤痕与新打的瘀伤，未曾挤净，未曾包扎，也没有用油滋润。(以赛亚书1:4, 6)
又：
当耶和华包扎祂百姓的损处，医治他们受灾的伤口的日子。(以赛亚书30:26)
在其它地方也是如此(如申命记28:59; 耶利米书49:17; 撒迦利亚书14:12, 15; 路加福音7:21; 启示录11:6; 16:21)。