史威登堡神学著作
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210.启3:9.“看哪，我要使那属撒但会堂的”表示那些处于唯信教义，未处于仁爱的人。这从“属撒但会堂”的含义清楚可知，“属撒但会堂”是指那些处于各种虚假构成的教义之人(参看AE 190节)。故此处“属撒但会堂”表示那些处于唯信教义，未处于仁爱的人，因为写给该教会天使的信论述了那些处于源于仁之信的人。经上之所以说这些人“属撒但会堂”，是因为他们未处于信，尽管他们自认为处于信；并且他们弃绝仁，不将它视为得救的手段；然而，主却通过仁流入信，而不是流入与仁分离之信；因为与仁分离之信纯粹是其中没有来自神性的生命的知识。这就是为何那些处于唯信，未处于仁爱的人没有光照；因此，他们处于许多虚假构成的教义，这种状态尤以“撒但会堂”来表示。没有仁，就没有信(参看《最后的审判》，33–39节)；什么是信，什么是仁(《新耶路撒冷及其属天教义》，84-107, 108–122节)。那些处于唯信的人就处于许多虚假构成的教义，这一点可见于下文。
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544.“是将来要用铁棒照管所有民族的”表示那通过源于圣言字义的真理，同时通过源于属世之光的理性事物将说服所有因与仁分离之信而处于死的敬拜、愿意被说服之人的。这句话论及新教会的教义，因为它论及“男孩子”，而“男孩子”表示这教义(AR 543节)；“照管”表示教导和指示(AR 383节)，在此表示说服那些愿意被说服的人；“民族”表示那些处于生活邪恶的人(AR 483节)，在此表示那些因与仁分离之信而处于死的敬拜之人，因为此处论述的是这些人；他们处于生活的邪恶，因为当仁被分离时，就没有任何生活良善了，哪里没有良善，哪里就有邪恶。“用铁棒照管”表示通过圣言字义的真理，同时通过源于属世之光的理性事物(可参看AR 148节)。
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