199.“我也必不从生命册上涂抹他的名”表示他们将在天堂，因为他们适合天堂。这从“名”和“生命册”的含义清楚可知：“名”是指人生命状态的品质或性质(参看AE 148节)；“生命册”是指天堂(对此，我们稍后会提到)。因此，“不从生命册上涂抹他的名”表示他们将在天堂，因为他们在爱和信上的状态是天上的，他们适合天堂。“生命册”表示天堂，因为一个处于对主之爱和对主之信的人就是一个最小形式的天堂，该天堂对应于最大形式的天堂；因此，在自己里面有天堂的人也进入天堂，因为他适合天堂。关于这种对应关系的存在，可参看《天堂与地狱》(51–58, 73-77, 87–102节)和《新耶路撒冷及其属天教义》(230–236节)。正因如此，“生命册”是指人里面那对应于他所在的天堂的东西。由于如果人通过应用于世上生活的真理和良善的知识而变得属灵，这种东西会永远留在人身上，所以经上说：“我也必不从生命册上涂抹他的名。”在世上，如果人没有保持属灵，甚至直到生命结束，它有可能被涂抹；但如果他保持属灵，它就不能被涂抹，因为他通过爱和信与主结合；诸如发生在世上的这种与主的结合在人死后仍留在他身上。

由此可见“生命册”表示来自主、铭刻在人的灵，也就是他的心和灵魂，或也可说，他的爱和信上的东西；被主铭刻在人身上的东西就是天堂。由此清楚可知，以下经文中的“生命册或案卷、册”是什么意思；但以理书：

亘古常在者就坐上去，案卷都展开了。(但以理书7:9, 10)

同一先知书：

人民，就是凡录在册上的，必得拯救。(但以理书12:1)

诗篇：

愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。(诗篇69:28)

摩西五经：

摩西说，求你从你所写的册上把我涂抹掉吧。耶和华说, 谁得罪我, 我就从册上涂抹谁。(出埃及记32:32, 33)

启示录：

凡名字没有写在羔羊生命册上的人，都要拜兽。(启示录13:8; 17:8)

又：

我看见案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们的作为受审判。若有人没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录20:12, 13, 15)

又：

只有名字写在羔羊生命册上的才得进入新耶路撒冷。(启示录21:27)

诗篇：

我在暗中受造时，我的骨头就没有向你隐藏。它们形成的一切日子都写在你的册上，它们无一缺少。(诗篇139:15, 16)

“一切日子都写上”表示人生命的一切状态。人所思想、意愿，以及所说、所行，甚至所见、所闻的每一件事和一切事，都与他同在于他的灵中，就好像铭刻于其中，以至于毫无缺失(参看《天堂与地狱》，462, 463；《属天的奥秘》，2469–2494, 7398节)；这就是人的“生命册”(AC 2474, 9386, 9841, 10505; 5212, 8067, 9334, 9723, 9841节)。

546.启12:6.“妇人就逃到旷野”表示教会，即新耶路撒冷，起初在少数人当中。“妇人”表示新教会(AR 533节)；“旷野”表示不再有任何真理的地方。所表示的是新教会起初在少数人当中，因为接下来经上说“在那里有神给她预备的地方，叫他们在那里养活她一千二百六十天”，这句话表示那时它的状态，即：与此同时，规定新教会可以在许多人当中，甚至直到它增长到指定状态，长足身量(AR 547节)。在圣言中，“旷野”表示：(1)被毁的教会，或圣言的一切真理都被歪曲的教会，就是诸如主降世时在犹太人当中的那种教会。(2)没有真理的教会，因为他们没有圣言，就是诸如在主的时代，正直的外邦人当中的那种教会。(3)试探的状态，在这种状态下，人好像没有真理，因为他被引发试探的恶灵包围，那时他们似乎剥夺了他的真理。

(1)“旷野”表示被毁的教会，或圣言的一切真理被歪曲的教会，就是诸如主降世时在犹太人当中的那种教会，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：

这就是那使大地震动，使列国摇撼，使世界成为旷野的人吗？(以赛亚书14:16, 17)

这话论及巴比伦。又：

荆棘和蒺藜必上到我百姓的地；宫殿必成为旷野。(以赛亚书32:13, 14)

耶利米书：

我观看，看哪，迦密变为旷野，全地都必荒废。(耶利米书4:26-27)

“地”是指教会(AR 285节)。又：

牧人毁坏了我的葡萄园，他们使我美好的地变为荒凉的旷野；荒废者来到旷野。(耶利米书12:10, 12)

以西结书：

葡萄树栽于旷野干旱焦渴之地。(以西结书19:13)

约珥书：

火烧灭了旷野的居所。(约珥书1:19, 20)

又：

耶和华的日子将到，在祂前面，地如伊甸园，在祂后面，成了荒废的旷野。(约珥书2:1, 3)

耶利米书：

你们要看明耶和华的话；我岂向以色列作旷野，或作黑暗之地呢？(耶利米书2:31)

以赛亚书：

在旷野有人声呼喊, 你们要预备耶和华的道，为我们的神在沙漠修直大道。(以赛亚书40:3)

此外还有其它地方(如以赛亚书33:9; 耶利米书3:2; 23:10; 耶利米哀歌5:9; 何西阿书2:2-3; 13:15; 约珥书3:19; 玛拉基书1:3; 诗篇107:33-34; 马太福音24:26; 路加福音13:35)。这也是当今教会的状态(可参看AR 566节)。

(2)“旷野”表示没有真理的教会，因为他们没有圣言，就是诸如在主的时代，正直的外邦人当中的那种教会，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：

灵必从高处倾倒在我们身上，旷野就必成肥田，那时，公平要居住在旷野。(以赛亚书32:15, 16)

以赛亚书：

我要在山谷中间造泉源，使旷野变为水池；我要在旷野种上香柏树、皂荚树和橄榄树。(以赛亚书41:18, 19)

诗篇：

祂使旷野变为水池，叫旱地变为水泉。(诗篇107:35, 36)

以赛亚书：

我必在旷野开道路，在沙漠开江河，好赐给我的百姓、我的选民喝。(以赛亚书43:19, 20)

又：

耶和华使她的旷野像伊甸，使她的沙漠像耶和华的园子；在其中必找到欢喜和快乐。(以赛亚书51:3)

诗篇：

旷野的居所滴落。(诗篇65:12, 13)

以赛亚书：

愿旷野扬声，愿磐石的居民歌唱。(以赛亚书42:11)

(3)“旷野”表示试探的状态，在这种状态下，人好像没有真理，因为他被引发试探的恶灵包围，那时他们似乎剥夺了他的真理，这一点从相关经文明显看出来(如马太福音4:1-3; 马可福音1:12-13; 路加福音4:1-3; 以西结书20:34-37; 耶利米书2:2, 6-7; 何西阿书2:13-16; 诗篇107:4-7; 申命记1:31, 33; 8:2-4, 15-16; 32:10)。