史威登堡神学著作
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188.“坚固那剩下将近死去的”表示为叫属于道德生命的事物可以复活。这从“坚固”的含义清楚可知，“坚固”是指通过真理使道德生命复活；因为来自圣言的真理就是使这生命复活的；当它复活时，也得到强化或坚固，因为那时它与属灵生命行如一体。事实上，属灵生命和道德生命在那些属灵的人里面就像意愿和行为那样行如一体；意愿属于属灵人及其生命，行为则属于道德人(参看AE 182节)。经上说，“坚固那剩下将近死去的”，这表示免得道德生命被邪恶和虚假摧毁；因为没有属灵生命的道德生命无非是属世生命。事实上，人出于没有属灵生命的道德生命所行的一切良善都没有其它来源，只源于对自我和世界的爱，也就是源于他的自我；除了邪恶和虚假之外，没有什么东西从自我流出来；人的确愿意被视为道德的，因为通过外在假装良善、诚实和公义，他可以获得关注自我和世界的目的。这就是为何他所拥有的一切本身都是死的，也就是“将近死去”，除非它们被真理和良善复活，真理和良善会带来打开内在属灵人的效果；因为正是通过这种方式，主除去属世人里面的邪恶和虚假。
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910.“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”表示新教会的品质，即：它与天堂合而为一或构成一体。“尺寸”(measure，即度量)表示一个事物的品质(AR 313, 486节)。“人”在此表示由人组成的教会，“天使”表示由天使组成的天堂。因此，“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”表示教会的品质，即：它与天堂合而为一。在圣言中，“人”表示来自圣言的聪明和智慧(AR 243节)，人里面来自圣言的聪明和智慧就是他里面的教会，或说构成该教会。因此，从整体或总体上说，也就是当一个社群或会众被称为“人”时，“人”在灵义上是指教会。这就是为何先知被称为“人子”，主自己也称自己为“人子”，“人子”是指来自圣言的教会的真理，当论及主时，是指圣言本身，教会源于圣言。“(一位)天使”表示三样事物，在至高意义上表示主，在普遍意义上表示天堂或一个天堂社群，在具体意义上表示神性真理。“(一位)天使”表示这三者(参看AR 5, 65, 170, 258, 342, 344, 415, 465, 644, 647, 648, 657, 718节)，在此表示将与主的新教会合而为一的天堂。来自圣言、因而来自主的教会是一个与天堂联系在一起，并与主结合的教会(可参看AR 818节)；但对一个不是来自主之圣言的教会来说，情况并非如此。
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