史威登堡神学著作
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166.启2:23.“我必以死亡击杀她的儿子”表示因此，虚假被灭绝。这从“儿子”是指取自圣言的教会真理，在反面意义上是指虚假(对此，我们稍后会提到)；“以死亡击杀”是指灭绝；因为虚假通过试探，以及人停止、避开并憎恶它们而被分离，可以说被灭绝了。在圣言中，“儿子”表示真理，在反面意义上表示虚假，因为圣言的灵义只论述那些与教会和天堂有关的事物；而教会和天堂的一切都与爱之良善和信之真理有关。这就是为何血亲和姻亲的名称，如丈夫，妻子，儿子，女儿，兄弟，姐妹，儿媳，女婿等等表示与属灵的出生，也就是重生，以及天上的婚姻，也就是良善和真理的婚姻有关的属灵事物。由这种婚姻所生的事物也是良善和真理；正因如此，在圣言中，“女儿”表示良善，“儿子”表示真理，两者都来源于“父亲”所表示的良善和“母亲”所表示的真理。属于重生之人的一切真理和良善，都照着属灵的关系结合在一起，并按顺序相随(参看《属天的奥秘》，2508, 3815, 4121节)。在天堂里的所有人也都照着属灵的关系而联系在一起(参看《天堂与地狱》，205节)。“儿子”表示真理和对真理的情感(参看《属天的奥秘》，489, 491, 533, 2623, 3373, 4257, 8649, 9807节)；“孙子”表示处于先后顺序中的真理(AC 6583, 6584节)；“父亲”，“母亲”，“兄弟”和“儿女”表示属于人的良善和真理，或邪恶和虚假(AC 10490节)；“杀母亲和儿女”是指毁灭教会的一切(AC 4257节)；主自称“人子”，因为祂是神性真理，还因为天堂和教会的一切真理都从祂发出(参看AE 63节)。
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56.“对我说，不要惧怕”表示复活和那时出于至深谦卑的崇拜。这是复活得生命，这一点是前文(55节)的一个结果；显然，这是出于至深谦卑的崇拜，因为他俯伏在主脚前。由于当他苏醒时，一种神圣的敬畏占据了他，所以主说：“不要惧怕。”当来自主的生命进入，取代了人自己的生命时，神圣的敬畏随之发生，这种敬畏有时伴随着心智内层的一种神圣震颤，有时伴随着毛发竖立。人自己的生命是从人的自我仰望主，而来自主的生命是从主仰望主，但却好像从人自己仰望主。当人处于这后一种生命时，他看自己什么都不是，只看到主。但以理也曾处于这种神圣的敬畏，当时：
他看见一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带，身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手臂和脚如擦亮的铜那么闪耀，一看见祂，但以理也像死了一样，有一只手摸他，说，但以理啊，不要惧怕。(但以理书10:5-12)
同样的事发生在彼得、雅各和约翰身上，当时主变了形像，被看到：
脸面如日头，衣裳如光，门徒也脸伏于地，极其害怕，然后耶稣进前来摸他们，说，你们不要害怕。(马太福音17:2, 6-7)
主也对在坟墓旁看见祂的妇女们说，不要害怕(马太福音28:10)。同样，面貌如闪电，衣服如雪的天使对那些妇女说，你们不要害怕(马太福音28:3-5)。天使对撒迦利亚说，不要害怕(路加福音1:12, 13)。天使以同样的方式对马利亚说，不要怕(路加福音1:30)。当主的荣耀四面照着牧羊人时，天使对牧羊的人说，不要惧怕(路加福音2:9-10)。因网到了鱼，一种神圣的敬拜抓住西门；因此，他说：
主啊，离开我，我是个罪人；但耶稣对他说，不要怕。(路加福音5:8-10)
此外还有其它地方。引用这些经文是为让人们知道，为何主对约翰说“不要惧怕”，“不要惧怕”是指复活和那时出于至深谦卑的崇拜。
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