史威登堡神学著作
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12.启1:3.“有福的”表示那些有天堂在里面的人。这从“有福的”的含义清楚可知，“有福的”是指那些幸福到永恒的人，也就是那些有天堂在里面的人。非永恒的福的确被称为福，但相对来说并不是，因为它会逝去，会逝去的东西相比不会逝去的东西如同虚无。之所以说“有天堂在里面”，是因为天堂在人里面；在人外面的天堂流入在他里面的天堂，并被接受，只要它们相对应。天堂在人里面，一个处于天堂之爱的人，其内在就是对应于最大天堂的最小形式的天堂，这一点可参看《天堂与地狱》一书(HH 51–58节)；拥有天堂在自己里面的人就进入天堂，这一点可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(NJHD 232–236节)。
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334.“如同无花果树被大风摇动，丢下她未熟的无花果一样”表示通过与属灵人分离的属世人的推理。虽说它具有这种含义，而事实上，这是一个对比，因为在圣言中，一切对比也都是对应，在灵义上与所论述的主题是一致的，如现在的例子。“无花果树”因对应而表示与人的属灵良善结合的其属世良善，但此处在反面意义上表示与人的属灵良善分离的其属世良善，这样的属世良善不是良善；由于属世人当与属灵人分离时，就会通过推理败坏星辰所表示的良善和真理的知识或认知，所以可推知，这就是“无花果树被大风摇动”所表示的。“风”和“风暴”表示推理，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，但没有必要在此引用它们，因为这是一个对比。“无花果树”之所以表示人的属世良善，是因为每种树都表示人里面教会的某种事物，因而也表示在这方面的人。以下经文可以证实，以赛亚书：
天上的万象尽都陨坠，如叶子从葡萄树上凋落，又如叶子从无花果树上凋落一样。(以赛亚书34:4)
耶利米书：
我必使他们全然灭绝，葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有无花果，叶子也必凋落。(耶利米书8:13)
那鸿书：
你一切的堡垒必如无花果树上初熟的无花果，若一摇动，就落在吃者的嘴上。(那鸿书3:12)
除此之外还有其它地方(如耶利米书24:2-3, 5, 8; 以赛亚书38:21; 耶利米书29:17-18; 何西阿书2:12; 9:10; 约珥书1:7, 12; 撒迦利亚书3:10; 马太福音21:18-21; 24:32-33; 马可福音11:12-14, 20-24; 路加福音6:44; 13:6-9)。在这些地方，“无花果树”不是指别的。
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