史威登堡神学著作
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1078.启17:16–18.你所看见在那兽上的十角，这些必恨这淫妇，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为神将遵行祂的心意，行一样的心意，把他们的国给那兽放在他们心里，直等到神的话都完结了。你所看见的那女人，就是有一国管辖地上众王的大城。
“你所看见在那兽上的十角”表示在改革宗教徒中间的来自圣言的教会真理，尤其涉及主的神性权柄和圣言的神性神圣性的(1079节)；“这些必恨这淫妇”表示对教皇会议用来歪曲真理，玷污圣言的良善，从而亵渎教会圣物的教条的彻底弃绝(1080节)；“使她荒凉赤身”表示弃绝它的虚假，也就是被歪曲的真理，那时表明他们没有任何真理(1081节)；“又要吃她的肉”表示弃绝它的邪恶，也就是被玷污的良善，那时表明他们没有任何良善(1082节)；“用火将她烧尽”表示弃绝整个这一宗教，它因对统治教会圣物和天堂的爱而亵渎了教会的圣物(1083节)。
“因为神将遵行祂的心意放在他们心里”表示来自主的这些事物，使他们完全退出(1084节)；“行一样的心意”表示一致(1085节)；“把他们的国给那兽”表示承认圣言是神性，教会建立在它上面(1086节)；“直等到神的话都完结了”表示甚至直到当审判发生，然后一个新状态出现时，教会的最后状态(1087节)。
“你所看见的那女人，就是大城”表示教会的可憎教义(1088节)；“有一国管辖地上众王的”表示它对教会真理的统治(1089节)。
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678.“将荣耀归给天上的神”表示他们承认并敬拜主。这从“将荣耀归给”或“荣耀”和“天上的神”的含义清楚可知：“将荣耀归给”或“荣耀”是指承认并敬拜(对此，我们稍后会提到)；“天上的神”是指主。主在世时和离世时，亲自明确表明，祂是天堂的神。当祂在世时，说：
父已将万有交在子手里。(约翰福音3:35)
约翰福音：
父赐给子掌管一切肉体的权柄。(约翰福音17:2)
马太福音：
一切都由父交付给我。(马太福音11:27)
当祂离世时，对门徒说：
天上地上所有的权柄都赐给我了。(马太福音28:18)
由此清楚可知，主就是天堂的神。
“将荣耀归给”表示承认并敬拜主；事实上，“将荣耀归给”表示荣耀只属于祂，因为祂是天地之神，“将荣耀归给”也表示承认，即教会的一切事物，因而一切拯救和永生都来自祂。由此可知，“将荣耀归给”和“荣耀”当论及神时，表示敬拜和崇拜祂。在圣言中，当论及主时，严格来说，“荣耀”表示从祂发出的神性真理，因为这神性真理就是天堂的光，天使和世人从这光不仅获得一切聪明和智慧，还获得一切幸福；此外，天堂里无法形容的一切宏伟壮丽都来自这个源头。因此，这些就是严格来说，“神的荣耀”所表示的；由于神性真理是荣耀，所以可知，“主的荣耀”表示光照天使和世人，赐予聪明和智慧，赐福以幸福和快乐，以及使天堂里的一切都变得壮丽；这意味着这荣耀不是来自对荣耀的爱，而是来自对人类的爱。因此，主在约翰福音中说：
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。(约翰福音15:8)
同一福音书：
你所赐给我的话，我已经赐给他们，我因他们得了荣耀。(约翰福音17:8, 10)
这是主的荣耀，这一点可从以下事实清楚看出来：天堂里的一切智慧、美丽和壮丽所来自的天堂之光从显为太阳的主发出；正是主的神性之爱向天使显为一轮太阳。由此清楚可知，本质上为神性真理和神性智慧的天堂之光就是发出的神性之爱；爱只渴望将自己的东西给予别人，从而以祝福充满他人，那么又有什么是神性之爱不会做的呢？然而，主无法将祂的荣耀赐给任何人，并以智慧和祝福充满他，除非他承认并敬拜主，因为人通过这种方式以爱和信与祂结合。事实上，为了成为承认和敬拜，承认和敬拜必须来自爱和信；没有藉着这些的结合，良善不可能从主流入，因为它不被人接受。这一切清楚表明，“将荣耀归给天上的神”表示承认并敬拜主。
“荣耀”表示从主发出的神性真理，主在人那里的荣耀就是对神性真理的接受(可参看AE 33, 345节)。主的荣耀来自主自己，对人和天使来说，它是接受和承认，即：一切良善和真理，以及拯救和生命的一切都来自主(也可参看AE 288a节)。
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