史威登堡神学著作

诠释启示录 #1024

1024.启16:2

1024.启16:20.“各海岛都逃避了”表示不再有任何信之真理。这从“海岛”的含义清楚可知,“海岛”是指在属世人的真理方面的教会,属世人的真理被称为事实真理或科学真理,以及良善和真理的知识或认知(对此,参看AE 406节),在此它是指信之真理方面的教会,因为被称为信之真理的真理是属世人的真理;“各海岛都逃避了”表示不再有这些真理了。“海岛”之所以表示信之真理方面的教会,是因为海岛是被大海环绕的陆地,“陆地或地”表示教会,“海”表示属于属世人的总体上的认知能力或科学和知识。在圣言中,“海岛”也表示只拥有真理表象的外邦人中间的教会,真理的这些表象就是离真正的真理更远的真理。海岛之所以具有这种含义,是因为海岛与迦南地相距甚远,迦南地是坚实的陆地;迦南地表示处于真正真理的教会。

(总体上的十诫)

十诫被称为十句话或十条诫,因为“十”表示全部或一切;因此,十句话表示概括起来的圣言的一切,因而教会的一切。它们之所以是概括起来的圣言的一切和教会的一切,是因为每条诫命都包含三层内义在里面,每层意义都适合它自己的天堂,而天堂有三层。第一层意义是属灵-道德的意义,这层意义适合第一层或最低层天堂;第二层意义是属天-属灵的意义,这层意义适合第二层或中间天堂;第三层意义是神性-属天的意义,这层意义适合第三层或至内层天堂。包含在圣言中的一切事物,或一切最小细节也有三层内义;因为圣言来自主,主在圣言的至高事物中。它通过三层天堂依次被发送下来,甚至直到地上,因而适合每层天堂;因此,圣言也在每层天堂中,几乎与每位天使一起在它自己的意义中,并被他们天天阅读,或说每层天堂和具体的每位天使都拥有在适合的那层意义上的圣言;还有取自它的讲道,和在地上一样。

因为圣言是从显为太阳,并在天堂显为光的主发出的神性真理本身,因而是神性智慧。神性真理就是被称为圣灵的神性,因为它不仅从主发出,还光照人,并教导他,如论到圣灵所说的。由于圣言在从主下降的过程中,已经适合三层天堂,而三层天堂就像至内层通过居间层或媒介与最外层结合那样结合在一起,圣言的三层意义也是如此,所以很明显,圣言被赐下,是为了通过它,三层天堂可以彼此结合,天堂也可以与人类结合,字义被赐给人类,它是纯属世的,因而是其它三层意义的基础。十诫是概括起来的圣言的一切,这一点仅从前面所描述的这些诫命的三层意义就能看出来。


诠释启示录 #867

867.“因为他们在

867.“因为他们在神的宝座前是没有瑕疵的”表示在天使眼里,他们没有来自邪恶的虚假。这从“没有瑕疵”和“在神的宝座前”的含义清楚可知:“没有瑕疵”是指没有来自邪恶的虚假(对此,我们稍后会提到);“在神的宝座前”是指在天使眼里。“神的宝座”是指天使所在的天堂(可参看AE 253a节)。他们在天堂天使的眼里看上去没有瑕疵,是因为他们被主引导,主不断规定,虚假不可进入他们的意愿。诚然,虚假被允许进入思维,但不会进一步进入,而是从那里被逐出;从思维中被逐出之物不玷污人。但通过他的意愿从那里所取之物会玷污人;因为通过这种方式,它就存在了,并成为他爱的一部分,从而成为他生命的一部分,也深入他的行为;这种东西只有通过生活中认真和实际的悔改才能移除。意愿、爱、生命和行为在行动中为一,由圣言中的“心”来表示;这就是为何那些被主引导,或跟随祂的人是没有瑕疵的。

一个人思想虚假和邪恶是不可避免的,既因为他生在各种邪恶中,也因为如今教会的教义不是生活的教义,只是信之教义;与生活分离的信之教义不教导使人的生活可以被改造的真理。然而,那些在主里面的人被保守在对真理的属灵情感中;诚然,那些处于这种情感的人可能会接受虚假,但不是完全同意地接受,只是以这种方式,并到这种程度:它们与良善及其真理一致。因此,当那些处于对真理的属灵情感的人遇见任何种类的虚假时,他们在听到真理时,很容易弃绝它们,无论在这个世界上,还是在来世。这就是对真理的属灵情感。因此,那些处于这种情感的人在聪明和智慧上被完善,直到永远;他们也有理解真理的能力。而另一方面,那些没有处于这种情感的人既拒绝理解真理,也拒绝倾听真理;因此,他们没有理解真理的能力。情况就是这样,这一点已经通过灵界的普遍经历向我清楚显明了。

由于天堂天使只感知人的爱,情感、渴望和由此而来的快乐,他基于此而以这样或那样的方式思考,所以当他们在他里面感知到为了生活的功用,也就是目的而对真理的爱时,他们就看不到来自邪恶的任何虚假。他们若偶然看到并非来自邪恶的虚假时,仍知道这些虚假不会造成伤害,因为它们里面没有邪恶。来自邪恶的虚假才是来自地狱的真正虚假;这些虚假是邪恶的形式,因而本身就是邪恶。

至于“没有瑕疵或残疾”,它表示完整而没有瑕疵之物,但在灵义上表示没有来自邪恶的虚假。因此,亚伦的种中凡有残疾的人,都不可靠近祭坛,或进入幔子内,这是被禁止的事之一(利未记21:17–23);经上还禁止用有残疾的牛、牛犊、山羊或羔羊献祭(利未记22:19–25)。圣言的许多经文也提到了残疾或瑕疵,它们都表示各种各样的虚假和邪恶。


目录章节

目录章节

目录章节