史威登堡神学著作

新教会圣典 #5

5.⑴这一位神因存在

第二章 这一位神是存在本身,这就是耶和华,或祂自己里面的神的存在和实存

5.⑴这一位神因存在,因而因以下事实而被称为“耶和华”,即:祂就是那“今在、昔在、以后永在者”;或也可说,祂就是那“首先的,末后的”,“是初,是终”,“是阿拉法,是俄梅戛”(启示录1:8, 17; 21:6; 以赛亚书44:6)

⑵因此,这独一无二的神是本质、实质和形式;世人和天使是属灵的本质、实质和形式,或形像和样式,只要他们从这独一的神性中获得品质。

⑶这神性存在(实在)就是存在(实在)本身。

⑷神性存在(实在)本身同时也是神性实存本身

⑸神性存在和实存本身不能产生另一个系存在和实存本身的神性。

⑹因此,与这一个神具有相同本质的另一个神是不可能的。

⑺古代,以及部分现代的多神,都来源于不被理解的神性本质,而非其它任何源头。

揭秘启示录 #726

726.“镶嵌着金子

726.“镶嵌着金子、宝石”表示他们当中属于圣言的属灵的神性良善和神性真理。“金子”表示良善(AR 211节);“宝石”表示真理(AR 231, 540, 570节);这两者都来自圣言。“金子、宝石”表示属灵的良善和真理,这是因为“紫色和朱红色”表示属天的良善和真理,这两者因圣言中的良善与真理的婚姻而在圣言中是结合在一起的(AR 134节);属天的良善和真理因属于爱,所以本质上是良善;属灵的良善和真理因属于智慧,所以本质上是真理。属天的良善和真理属于爱,属灵的良善和真理属于智慧(可参看AR 725节)。至于如此穿戴和装饰的这个“女人”还有什么意思,可参看前一节。

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