史威登堡神学著作

新教会圣典 #5

5.⑴这一位神因存在

第二章 这一位神是存在本身,这就是耶和华,或祂自己里面的神的存在和实存

5.⑴这一位神因存在,因而因以下事实而被称为“耶和华”,即:祂就是那“今在、昔在、以后永在者”;或也可说,祂就是那“首先的,末后的”,“是初,是终”,“是阿拉法,是俄梅戛”(启示录1:8, 17; 21:6; 以赛亚书44:6)

⑵因此,这独一无二的神是本质、实质和形式;世人和天使是属灵的本质、实质和形式,或形像和样式,只要他们从这独一的神性中获得品质。

⑶这神性存在(实在)就是存在(实在)本身。

⑷神性存在(实在)本身同时也是神性实存本身

⑸神性存在和实存本身不能产生另一个系存在和实存本身的神性。

⑹因此,与这一个神具有相同本质的另一个神是不可能的。

⑺古代,以及部分现代的多神,都来源于不被理解的神性本质,而非其它任何源头。

揭秘启示录 #600

600.启13:14

600.启13:14.“他因赐他在兽面前所行的迹象,就迷惑住在地上的人”表示他们通过见证和证明把教会之人引入错误。“迷惑”表示引入错误;“住在地上的人”表示改革宗教会的人,如前所述(AR 578, 588, 597节);赐给他在那兽面前所行的“迹象”表示见证和证明(AR 598, 599节);迹象行在面前的“从海里上来的兽”表示平信徒当中的那龙的信仰(AR 567节);行迹象、在别的地方被称为假先知的“从地里上来的兽”表示神职人员当中的那龙的信仰(AR 594节)。主在马太福音(24:24-26)中说了类似的话。

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