史威登堡神学著作
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第二章 这一位神是存在本身，这就是耶和华，或祂自己里面的神的存在和实存
5.⑴这一位神因存在，因而因以下事实而被称为“耶和华”，即：祂就是那“今在、昔在、以后永在者”；或也可说，祂就是那“首先的，末后的”，“是初，是终”，“是阿拉法，是俄梅戛”(启示录1:8, 17; 21:6; 以赛亚书44:6)
⑵因此，这独一无二的神是本质、实质和形式；世人和天使是属灵的本质、实质和形式，或形像和样式，只要他们从这独一的神性中获得品质。
⑶这神性存在(实在)就是存在(实在)本身。
⑷神性存在(实在)本身同时也是神性实存本身
⑸神性存在和实存本身不能产生另一个系存在和实存本身的神性。
⑹因此，与这一个神具有相同本质的另一个神是不可能的。
⑺古代，以及部分现代的多神，都来源于不被理解的神性本质，而非其它任何源头。
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453.启9:18.“从它们口中喷出的火与烟，并硫磺，这三样杀了人的第三部分”表示正是由于这些东西，教会之人才会灭亡。“人的第三部分被杀”表示教会之人因刚才所提到的这三样东西(AR 452节)而灭亡；因为“被杀”表示属灵的被杀，也就是灵魂方面的灭亡；“第三部分”表示所有处于这些虚假的人，前面经常列举这些虚假；至于“火”、“烟”和“硫磺”，以及“从它们口中喷出”都表示什么，可参看前文(AR 452节)。正是由于这些虚假，在整个基督教界，没有人知道此处所提到的“火”就是对自我和世界的爱，这爱是魔鬼；以及从这火中冒出来的“烟”就是自我聪明的骄傲，这骄傲是撒但；也没有人知道，这火通过这骄傲所点燃的“硫磺”就是邪恶和虚假的欲望；这些欲望是魔鬼和撒但的团伙，地狱就由魔鬼和撒但构成；不知道这些事，就不可能知道什么是罪，因为罪从它们那里获得其一切快乐和愉悦，或说在它们里面找到快乐和满足。
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