第四章 神的三位一体存在于创世之后，时候满足才实际存在，然后存在于成肉身的神，也就是主救主耶稣基督里面

42.⑴前面已经说明，创世之前，神的三位一体并不存在，也无法存在；还说明，神人里面有一个位格的三要素，神的三位一体是指着这三要素来说的。

⑵神作为圣言降世，并在童女马利亚里面给自己取得人身，由此所生的圣者被称为“至高者的儿子”，“神的儿子”，“独生子”，这一点从对此作出预言的旧约圣言和对此作出描述的新约圣言清楚可知。

⑶因此，既然至高神，也就是父，通过祂的神性发出，也就是圣灵，在童女马利亚里面使人身成孕，那么可知，从这种成孕中生出的人身就是子，使它成孕的神性是父，两者一起就是主，神，救主，耶稣基督，神和人。

⑷也可知，神性良善在其中的神性真理，也就是圣言，就是来自父的种，人身从这种成孕。灵魂来自这种，身体通过灵魂来自这种。

⑸为证实这一点，有必要提一下这个奥秘：一切人种的属灵源头都是来自良善的真理，但不是在自己的无限和非受造本质中，如在主里面那样的来自神性良善的神性真理，而是在自己的有限和受造形式中的真理(参看《婚姻之爱》220, 245节)。

⑹众所周知，灵魂为履行功用而与服务于它的身体相连，后来随着身体发挥服务作用，又与身体结合，这个过程甚至持续到灵魂成为身体的，身体成为灵魂的；这就是主所说的祂在父里面，父在祂里面(约翰福音10:38)。

⑺从这些事可知，神的三位一体存在于创世之后，然后存在于成肉身的神，也就是主救主耶稣基督里面。

191.“我要叫他在我神殿中作柱子”表示来自主的源于良善的真理在那些拥有它们的人中间支撑着主在天上的教会。“殿”表示教会，“我神殿”表示主在天上的教会。由此明显可知，“柱子”表示支撑教会，使它坚固之物，这就是圣言的神性真理。在至高意义上，“殿”表示神性人身方面的主，尤表神性真理方面的主；但在代表意义上，“殿”表示主在天上的教会，同样表示主在世上的教会。“殿”在至高意义上表示神性人身方面的主，尤表神性真理方面的主，这一点从以下经文明显看出来，约翰福音：

耶稣对犹太人说，拆毁这殿，我三日内要再建立起来；祂是指着祂身体的殿说的。(约翰福音2:19, 21)

启示录：

我在新耶路撒冷没有看见殿，因主神全能者和羔羊为它的殿。(启示录21:22)

玛拉基书：

看哪，你们所寻求的主，就是立约的使者，必忽然进入祂的殿。(玛拉基书3:1)

诗篇：

我要向你的圣殿下拜。(诗篇138:2)

约拿书：

然而，我仍要仰望你的圣殿，我的祷告达到你的面前，进入你的圣殿。(约拿书2:4, 7; 哈巴谷书2:20)

耶和华或主的“圣殿”是指祂的神性人身，因为下拜、仰望和祷告的对象是祂的神性人身，而不只是殿，殿本身并不神圣。它被称为“圣殿”，是因为“圣”论及神性真理(AR 173节)。使金子成圣的殿(马太福音23:16, 17)只是指主的神性人身。

在代表意义上，“殿”表示主在天上的教会，这一点从以下经文明显看出来，以赛亚书：

耶和华的声音出于殿中。(以赛亚书66:6)

启示录：

有大声音从天上的殿中出来。(启示录16:17)

又：

神的殿在天上开了，在殿中现出祂的约柜。(启示录11:19)

又：

天上那法版之帐幕的殿开了；七位天使从殿中出来；因神的荣耀，殿充满了烟。(启示录15:5-6, 8)

诗篇：

我求告耶和华，向我的神呼求；祂从祂的殿中听了我的声音。(诗篇18:6)

以赛亚书：

我见主坐在高高举起的宝座上，祂的衣襟遮满殿。(以赛亚书6:1)

“殿”表示世上的教会，这一点从以下经文明显看出来，以赛亚书：

我们圣洁的家，已经成为一场火灾。(以赛亚书64:11)

哈该书：

我必震动一切民族，我就使这房屋满了荣耀；这后起房屋的荣耀必大过先前的荣耀。(哈该书2:7, 9)

在以西结书(40-48章)，经上以“新殿”来描述主将要建立的教会，“天使所量的殿”(启示录11:1)就是指这个教会；在其它地方也是如此(如以赛亚书44:28; 耶利米书7:2-4, 9-11; 撒迦利亚书8:9)。马太福音：

门徒上前来把殿的建筑指给耶稣看；耶稣对他们说，我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头能留在石头上不被拆毁了。(马太福音24:1, 2; 马可福音13:1-5; 路加福音21:5-7)

此处“殿”表示当今教会；“没有一块石头能留在石头上不被拆毁”表示该教会的末了，就是当没有任何真理留下时。因为当门徒与主谈论圣殿时，主预言了这个教会的相继状态，甚至直到教会的末了，或“时代的完结”，“时代的完结”是指教会的末期，也就是今日。这由圣殿直到地基都被拆毁来代表。

“殿”表示这三者，即主、天上的教会和世上的教会，因为这三者构成一体，不可分离，因而其中一个若离了另一个是无法理解的。因此，人若将世上的教会与天上的教会分离，并将这些与主分离，就不在真理之中。“殿”在此之所以是指天上的教会，是因为后面论述的是世上的教会(AR 194节)。