史威登堡神学著作
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第三章 被称为圣灵、从神通过祂的人身发出的神性经过天使天堂进入世界，因而通过天使进入世人
35.⑴在其人身中的那一位神在天使天堂之上，在那里显为一轮太阳，从这太阳发出如热的爱和如光的智慧。
⑵因此，被称为圣灵的神的神圣按顺序流入众天堂，直接流入被称为第三层天堂的至高层天堂，直接、也间接地流入被称为第二层天堂的中间天堂，同样流入被称为第一层天堂的最外层天堂。
⑶它通过这些天堂流入世界，并通过世界流入那里的世人。
⑷尽管如此，天堂天使却不是圣灵。
⑸所有天堂，连同地上的教会，在主眼里如同一个人。
⑹唯独主是这个人和所有从祂充满气息、从祂存活之人的灵魂和生命。这就是为何说，忠信者构成主的身体，他们在主里面，主在他们里面。
⑺主流入天堂天使和教会成员，方式就跟对人来说，灵魂流入身体差不多。
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821.“骑在马上的称为忠信真实，祂审判、争战都按着公义”表示圣言方面的主，即：圣言是神性良善本身和神性真理本身，主照着这两者施行审判，将善人与恶人分离。“骑在马上的”，即骑在白马上的，是指圣言方面的主。这是圣言方面的主，这一点从启19:13明显看出来，在那里，经上说：“祂穿着浸满血的衣服，祂名称为神的圣言。”“忠信真实”表示神性良善和神性真理；“忠信”表示神性良善，因为神性良善是忠信的。当论及人时，“忠信”是指一个在至内层或第三层天堂的人，因而是指一个处于属天良善的人(可参看AR 744节)。显然，当论及主时，“真实”表示神性真理。“公义”表示良善和真理这两者，在论及主的地方，表示神性良善和神性真理(可参看AR 805节)。由此可知，“审判按着公义”表示照着神性良善和神性真理施行审判。一切审判都是由主通过圣言来实现的，因此，是圣言本身审判每个人(参看AR 233节)。“争战按着公义”表示将善人与恶人分离，这是因为主不与任何人争战，而是将善人与恶人分离；当善人与恶人分离时，恶人就把自己扔进地狱。
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