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第五章在教会终结时，一个彻底的诅咒威胁着地上的世人和天上的天使

28.⑴每个人都处于天堂与地狱之间的平衡中，因此处于注视或转向天堂或地狱的自由。

⑵每个人死后首先进入这种平衡，因而进入类似于他在世上所处的生活状态。

⑶那些在世上注视并转向天堂或地狱的人死后同样如此注视和转向。

⑷在教会终结时，就是当邪恶的权势胜过良善的权势时，这种平衡就被离世的大量恶人所膨胀和填满。

⑸结果，这种平衡越来越向天堂提升，并照着它的接近而侵扰那里的天使。

⑹所有处于这种上升平衡中的人内层都是地狱的，外层是道德的。

⑺这些人因具有这种性质，故不断努力摧毁在他们之上的天堂，还利用源于地狱的狡猾手段如此行；就其内层而言，他们与地狱构成一体。

⑻这就是为何在教会终结时，毁灭、因而诅咒甚至威胁天上的天使。

⑼除非那时施行审判，否则地上没有人能得救，天上的任何天使也不能继续处于安全的状态。

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151.启2:28.“我又要把晨星赐给他”表示那时的聪明和智慧。 “星”表示良善和真理的知识或认知(可参看AR 51节)；由于通过它们才会有聪明和智慧，所以“晨星”表示这些知识或认知。它被称为“晨星”，是因为当主降临，以建立新教会，也就是新耶路撒冷时，祂要将聪明和智慧赐给他们；因为祂说：

你们已经有的，总要持守，直等到我来。(启示录2:25)

这句话表示他们必须持守从圣言所知道的关于仁和信的少许真理，并照之生活，直到新天堂和新教会形成，也就是主来(AR 145节)。

它被称为“晨星”，是因为“早晨”表示主的降临，就是当新教会形成时。这就是圣言中“早晨”的含义，这一点从以下经文明显看出来；但以理书：

要到二千三百个晚上和早晨；那时圣所必称义；晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:14, 26)

以赛亚书：

有人从西珥呼问我，守望者啊，守望者，夜里如何？守望者说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11-12)

“晚上”和“夜里”表示旧教会的末期，“早晨”表示新教会的初期。以西结书：

那地的居民哪，结局来了，早晨临到你；看哪，日子到了，早晨已经发出。(以西结书7:6-7, 10)

西番雅书：

耶和华在早晨，早晨在光中赐下祂的公平，从不间断。(西番雅书3:5)

诗篇：

神在她中间，清晨一现，神必帮助她。(诗篇46:5)

又：

我等候耶和华；我的灵魂等候主，胜于守望者等候清晨，胜于守望者等候清晨；因祂那里有丰盛的救赎，祂必救赎以色列。(诗篇130:5-8等)

在这些经文中，“早晨或清晨”是指主的降临，就是祂降世建立一个新教会的时候；现在同样如此。由于唯独主将聪明和智慧赐给那些将属于祂新教会的人，并且主所赐的一切都是祂的，故就是祂自己，所以主说，祂自己就是“晨星”：

我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星。(启示录22:16)

在撒母耳记，祂也被称为“清晨”：

以色列的神、以色列的磐石晓谕我说，祂必像晨光，无云的清晨。(撒母耳记下23:3-4)

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