史威登堡神学著作
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第三章 教会因从良善游荡到邪恶，所以也从内在敬拜游荡到外在敬拜
26.⑴邪恶在教会增长到何等程度，教会成员就在何等程度上变得外在。
⑵教会成员在何等程度上变得外在，就在何等程度上被分裂，也就是内在变得邪恶，外在却拥有良善的表象。
⑶每个人死后最终变成他在内在中的样子，而不是他在外在中的样子。
⑷也正因如此，世人因从外在进行判断，故不知道教会的状态是什么样，因而也不知道教会如何变得越来越弱，并走到尽头。
⑸每个人都有一个内在和一个外在，被称为内在人和外在人。
⑹意愿，因而生命主要的爱在内在人中掌权；而理解力在外在人中掌权，这外在人要么明显、要么谨慎、要么狡猾地支持内在人。
⑺如果内在人是邪恶，外在人是良善，那么在这外在人中的内在人就是一个伪君子和一个假冒为善的人。
⑻就其内在人而言，没有人是善的，除非他从主而为善的。
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807.启19:3.“他们又说了第二次，哈利路亚；她的烟往上冒，直到时代的时代”表示出于喜乐而对主的感恩和颂扬，因为这亵渎的宗教说服永远被定罪。“他们又说了第二次”源于他们各种喜乐的情感，因为他们摆脱了那些处于这种宗教说服之人的侵扰，也源于对他们再次起来并侵扰的恐惧。“哈利路亚”表示对主的感恩和颂扬(可参看AR 803节)。“她的烟”表示在其可怕的虚假方面的这种宗教说服，因为源于邪恶的虚假看起来就像从火中冒出的烟(AR 422节)；火在此是指自我之爱(AR 468, 494, 766节)。当论述巴比伦时，“燃烧的烟”表示亵渎(AR 766, 767节)。“往上冒，直到时代的时代”表示她所受的永远的诅咒。
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