史威登堡神学著作
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第三章 教会因从良善游荡到邪恶，所以也从内在敬拜游荡到外在敬拜
26.⑴邪恶在教会增长到何等程度，教会成员就在何等程度上变得外在。
⑵教会成员在何等程度上变得外在，就在何等程度上被分裂，也就是内在变得邪恶，外在却拥有良善的表象。
⑶每个人死后最终变成他在内在中的样子，而不是他在外在中的样子。
⑷也正因如此，世人因从外在进行判断，故不知道教会的状态是什么样，因而也不知道教会如何变得越来越弱，并走到尽头。
⑸每个人都有一个内在和一个外在，被称为内在人和外在人。
⑹意愿，因而生命主要的爱在内在人中掌权；而理解力在外在人中掌权，这外在人要么明显、要么谨慎、要么狡猾地支持内在人。
⑺如果内在人是邪恶，外在人是良善，那么在这外在人中的内在人就是一个伪君子和一个假冒为善的人。
⑻就其内在人而言，没有人是善的，除非他从主而为善的。
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575.“那龙将自己的能力，宝座和大权柄都给了他”表示这异端因平信徒对它的接受而盛行并掌权。“龙”表示异端教义(对此，参看AR 537节)；这“兽”表示平信徒(AR 567节)，他们不是从自己那里说话，而是从他们的老师那里说话；由于平信徒就是民众本身，所以很明显，这异端因他们的接受而盛行并掌权。因此，这就是龙给这兽的“能力，宝座和大权柄”所表示的，也是接下来的话，即“他们都拜把权柄给了兽的那龙”(启13:4)所表示的。“龙”通过他们而盛行并掌权，尤其通过他们的这一宗教信条：理解力要服从信仰；信仰不是被理解的；在属灵事物上，对被理解的某种东西的信仰是理智的信仰，这种信仰不会使人称义。当这些信条在平信徒当中盛行时，神职人员就因神性事物而有了权柄、尊敬和一种崇拜，平信徒以为他们知道这些神性事物，并且神性事物要从他们口中被吸收或接受。“能力”表示盛行或影响；“宝座”表示掌管；“大权柄”表示统治。
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