史威登堡神学著作
21.⑴耶和华神自永恒就拥有诸如天堂里的众天使所拥有的那种人身,但这人身具有无限的本质,因而是神性;祂没有诸如地上的人所拥有那种人身。
⑵耶和华按照祂的神性秩序给自己取得诸如地上的人所拥有的那种人身;这神性秩序就是,它要被孕育、出生和长大,要逐渐充满神性智慧和神性之爱。
⑶因此,祂将这人身与其永恒的神性合一,以这种方式从父出来,又回到父那里(约翰福音16:28)。
⑷耶和华神在这人身里并通过它行公义,并使自己成为救赎主和救主。
⑸通过将人身与其神性合一,祂使自己成为救赎主和救主,直到永远。
⑹耶和华神通过这人身与神性的合一高举祂的全能;这由“从在神的右手边”来表示(马可福音16:19)。
⑺在这人身里的耶和华神在众天堂之上,以智慧之光光照宇宙,激发爱的美德进入宇宙。
⑻那些靠近作为一个人的祂,并照祂的戒律生活的人从祂那里白白获得这两个礼物。
⑼在天使眼中,唯独耶和华神是一个完全的人。
554.“因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了”表示通过最后的审判,那些反对新教会教义的人被移除了。龙“被摔下去”表示“龙”所指的那些人被移除了;前面说明,他们通过从天堂被扔到灵人界,然后被扔进地狱而被移除,这是对他们的最后审判。“弟兄”是指那些处于新耶路撒冷的教义,并处于照之的生活之人;“控告”表示反对这教义,坚持认为它是假的,强烈反驳它;由于他们好像在神面前不断这样做,所以“龙”被称为“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的”。魔鬼在试探时,也是这么做的,因为他从人身上拖出各种东西,他称这些东西为虚假,并进行谴责。
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