史威登堡神学著作

新教会圣典 #14

14.⑴无论整体还是

第一章 耶和华神里面有具有相同本质的两样事物,即神性之爱和神性智慧,或神性良善和神性真理

14.⑴无论整体还是个体,两个世界,即灵界和自然界中的一切事物都与爱和智慧,或良善和真理有关,因为神,宇宙的创造者和建立者是爱本身和智慧本身,或良善本身和真理本身。

⑵正如人里面的一切事物,无论整体还是个体,都与意愿和理解力有关,因为意愿是良善或爱的容器,理解力是智慧或真理的容器。

⑶也正如宇宙中的一切事物就存在和持续存在而言,都与热和光有关;灵界的热本质上是爱,灵界的光本质上是智慧;自然界的热和光对应于灵界的爱和智慧。

⑷正因如此,教会中的一切事物都与仁和信有关,因为仁是良善,信是真理。

⑸因此,先知圣言有两种表达方式;其中一种与良善有关,一种与真理有关;因此,它们与耶和华神有关,耶和华神是良善本身和真理本身。

⑹在旧约圣言中,“耶和华”表示神性存在,也就是神性良善,“神”表示神性实存,也就是神性真理;“耶和华神”表示这两者;“耶稣基督”同样表示这两者。

⑺照着良善与真理结合的量和质,良善是良善,真理是真理。

⑻良善通过真理存在;因此,真理是良善的形式,因而是良善的品质。

揭秘启示录 #143

143.“不晓得他们

143.“不晓得他们所说撒但之深奥的”表示不理解这些事物的内层,也就是纯粹虚假的。“撒但”是指由那些处于虚假的人组成的地狱,抽象地说,是指虚假(可参看AR 97节)。因此,它的“深奥”表示与仁分离的教义的内层,也就是纯粹的虚假。该教义的深奥和内层就是在他们的书籍和大学讲座中,因而在他们的讲道中所表达的东西,其性质在第一章的序言中,就是引用他们教义的地方已经指出;尤其在那里所引用的关于因信称义和善行的内容中;我们可以看到那里说明,只有神职人员才知道该教义的奥秘,而平信徒是不知道的,因此“不晓得撒但之深奥的”,主要是指平信徒。


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