11.另一方面：

⑴爱是属灵的结合。

⑵真正的爱本身不可能沉寂，或说处于不活跃的状态，也不可能被限制在自己的范围内，而是愿意走出去，用爱拥抱他人。

⑶真正的爱渴望与他人结合，与他们交流，并将自己的东西给予他们。

⑷真正的爱渴望住在他人里面，并从他人住在自己里面。

⑸神性之爱，也就是爱本身，和神自己渴望在一个系祂自己的形像和样式的主体里面；因此，祂渴望在人里面，也渴望人在祂里面。

⑹为叫这一切可以实现，从在神里面的爱的真正本质，因而从一个紧迫的原因可知，宇宙必须由神来创造，宇宙中必须有星球，星球上必须有人，人里面必须有能与神性之爱结合的心智和灵魂。

⑺因此，被造的一切事物都视人为目的。

⑻由于天使天堂由人，由他们的灵和灵魂形成，所以被造的一切事物都视天使天堂为目的。

⑼天使天堂是神与人，并人与神同住的居所本身。

⑽永恒的祝福、幸福和快乐同时或一起是创造的目的，因为它们属于爱。

⑾这目的是至内层，因而可以说是每一个被造物的生命和灵魂，力量和努力。

⑿这目的就是它们里面的神。

⒀被植入受造物，无论整体还是部分的这个目的，使得宇宙被保存在被造状态，只要对立的爱之目的不阻碍和破坏。

⒁神出于祂的全能、全在和全知不断规定，从对立的爱而来的对立的目的不可占上风，创造的工作不可被推翻，甚至到毁灭的地步。

⒂保存就是不断的创造，如同持续存在就是不断的存在。

421.“有无底坑的钥匙赐给他”表示他们地狱的打开。“钥匙”表示打开的能力，以及打开的行为(AR 62, 174, 840节)；“无底坑或深渊”表示那些确认唯信称义、唯信得救的人所在的地狱，他们都来自改革宗教会。然而，此处他们是指那些在自己眼里，因而在其他许多人眼里看似学识渊博的人，但在天上的天使眼里，他们在属于天堂和教会的事物上似乎缺乏理解力，因为那些确认唯信，甚至直到唯信内层的人关闭了其理解力的高层事物，直到最终不能在光中看到任何属灵真理。原因在于，确认虚假就是否认真理，或说对虚假的确认就是对真理的否认。因此，当听到任何属灵真理，也就是服务于属教会之人的教义和生活的圣言真理时，他们就把心智固定在他们所确认的虚假上，然后要么用虚假来遮蔽他们所听到的真理，要么将真理当作纯粹的声音而加以弃绝，要么对着真理打哈欠，并避开，他们在他们以自己的学问为骄傲的程度上如此行，因为骄傲将虚假如此粘在一起，以至于最后它们像硬化的海沫一样凝固在一起。
因此，圣言向他们隐藏，如同一本被七印封住的书卷。还要说一说他们的品质和地狱是什么样，因为我得以看到这地狱，并与其中的人交谈，还看到从它那里出来的蝗虫。这个坑像炉口，出现在南方，下面的深渊向东延伸了很远；它里面有光，但如果来自天堂的光被允许照到它里面，这光就会变成黑暗，所以这坑从上面被关闭了。只见里面有一些仿佛用砖砌成的拱形房屋，它们分成了各种小房间，每个小房间里都有一张桌子，桌子上放着纸和一些书。每个人都坐在自己的桌前，他们在世上已经确认唯信称义、唯信得救，认为仁爱是纯粹的属世-道德行为，仁爱的作为只是文明生活的作为，人们由此可以在世上获得回报；但如果它们是为了得救而做的，那么它们就会定他们的罪，并且这是很严厉的，因为人类的理性和意愿在它们里面。所有在这个深渊里的人在世上都是学识渊博的；其中有一些形而上学家或玄学者和经院学者，他们在那里比其余的人都受人尊敬。我被恩准与他们交谈时，认出了他们中的一些人。
但他们的命运是这样：当首先被允许进入时，他们坐在最前面的小房间里；但他们因通过排除仁之作为来确认信，所以就离开了最初的住所，进入更靠东的小房间，依次类推，直到尽头，就是那些从圣言来确认这些信条的人所在之地；由于这时他们不得不歪曲圣言，所以他们的小屋消失了，他们发现自己身处沙漠，于是前面所描述的情形(AR 153节)发生在他们身上。刚才提到的深渊下面还有一个深渊，那些以同样的方式确认唯信称义、唯信得救，独自一人时在灵里否认神，并从心里嘲笑教会圣物的人就在那里。他们在那里除了争吵、撕裂衣服、爬上桌子、踢腿、互相谩骂打架外，什么都不做；由于在那里，谁也不允许伤害他人的身体，所以他们用脸和拳头来威胁。这个深渊污秽肮脏。但这个地方不论述这些。