史威登堡神学著作
7.神造每个人所进入的秩序是这样:婴儿期之后,他就可以成为一个人。因为刚出生时,他只是一个人的外在形像或形式,那时不像刚出生的野兽就是一只野兽那样是一个人;但只要他在其心智或灵,在智慧和爱上从内在得到完善,就会成为一个人。一个人就像一棵树,这树首先从种子长成一棵幼苗,当它长得越来越高时,就会发出枝条,从这些枝条又长出细枝,并不断披上叶子;当它成熟(这发生在它的中年)时,就开花、结果;它在每个果实中都存下种子,这些种子被撒到地里,就像进入了子宫,然后长成类似的树,从而长成园子。你若愿意相信,这人死后仍拥有这个园子;他就住在其中,每天都因看见它并享受它的果实而快乐。大卫诗篇以这些话描述这样一个人:
他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不凋零。(诗篇1:3; 以及启示录22:1-2)
但生在教会的人不是这种情况;当度过他的早晨,并进入白天的第一缕光时,他由此变得理性,然后停下来,不结果实;这样一个人就像,或可能像一棵枝繁叶茂,却不结果的树;这树会从园子中被连根拔除,枝条被砍掉,树干则用斧头或锯子劈成碎块,然后整棵树一点一点地被扔进火里。他的理性之光变得像冬天的光;在冬天的光中,树叶首先变黄,然后凋落,最后腐烂。他的理性也可以比作一棵在早春叶子就被虫子吃光的树,同样可以比作被荆棘窒息的庄稼;还可以比作被蝗虫毁坏的植被。原因在于,他的理性是纯属世的,因为它通过感官从世界获取观念,不通过情感和由此而来的感知从天堂获取观念。由于这个原因,他的理性内在没有任何属灵事物;如果他谈论教会的任何属灵事物,那么天使听他的声音,就像听鹦鹉或鹅的声音一样;事实上,他的声音是纯属世的,故是纯动物的,并因内在不是属灵的而不是人类的;因为它只从身体的呼吸,而不从灵的任何呼吸中发出来。这就是没有从属世变得属灵的人;没有人变得属灵,除非他变得理性之后结出果实,也就是通过生活充满仁爱。
609.天堂、因而人类心智所在的这三个层级,在某种程度上可通过对比世上的物质来说明。就其相对的贵重而言,这三个层级好比金、银、铜,可比作尼布甲尼撒雕像上的那几种金属(但以理书 2:31-35)。这三个层级彼此的区别,犹如红宝石、蓝宝石和玛瑙在纯度和品质上的区别;还犹如橄榄树、葡萄树和无花果树的区别,等等。此外,在圣言中,“金”、“红宝石”和“橄榄树”表示属天良善,也就是最高天堂的良善;“银”、“蓝宝石”和“葡萄树”表示属灵良善,也就是中间天堂的良善;而“铜”、“玛瑙”和“无花果树”表示属世良善,也就是最低天堂的良善。前面早已说明三个层级的存在,即一个属天层,一个属灵层和一个属世层。
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