史威登堡神学著作
50.约也立过几次;第一次是与亚伯兰立的(对此,参看创世记17:1-14);然后是与百姓立的(出埃及记24:7-8);又立一次(约书亚记24:24-25)。从这些事明显可知,这个教会的第一个状态是主耶和华(Lord Jehovih)的显现,以及呼召和立约,然后是它的兴起或早晨。从下文可以看出,在圣言的各个地方,主耶和华(Lord Jehovih)都表示在其人身中的耶和华,祂就是主我们的救赎主和救主。
289.就属灵和属天之义而言,十诫普遍包含了教义与生活的一切戒律,因而包含了信与仁的全部。这是因为圣言字义的每一个细节,无论总体上的还是每个部分的,都包含两层内义,一个是所谓的属灵之义,一个是所谓的属天之义。这些意义包含神圣真理及其自己的光,并神圣良善及其自己的热。由于圣言无论就总体每个部分而言都是如此,故十诫的每一条必须按属世、属灵和属天这三层意义来诠释。从我在关于圣经或圣言那一章所说明的(193-208节)可以看出圣言具有这样的性质。
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