史威登堡神学著作
/ 60
第三个命题，这个地球上的挪亚教会，或古教会
39.由于每个教会都是三重的，即至内在或属天的，中间或属灵的，外在或属世的，所以挪亚有三个儿子；“闪”表示至内在或属天教会，“雅弗”表示中间或属灵教会，“含”表示外在或属世教会。但此处没有足够篇幅来描述谁是第一个教会，谁是第二个和第三个教会，以及他们的品质本身或彼此之间是什么样；事实上，有最高层天堂、中间层天堂和最低层天堂，而教会的这三个层级就与这三层天堂相对应。此外，这个挪亚教会或古教会遍布亚洲，特别是叙利亚、美索不达米亚、亚述、迦勒底、迦南地和邻近地区，以及非利士、埃及、推罗、西顿、尼尼微，还传到阿拉伯和埃塞俄比亚，并随着时间推移传到大鞑靼，从那里向下一直到黑海，再从那里传到非洲的所有地区。众所周知，世界各地的民族都出于某种宗教而处于敬拜；宗教若不通过某种启示，以及该启示从民族到民族的传播，就无法存在；这一点可见于《真实的基督教》这本书(273-276节)；那里还说明，在以色列的圣言之前，还有一部圣言，只是随着时间流逝，这部圣言遗失了；但按照主的圣治，它仍被保存在大鞑靼地区；他们的神性敬拜就来自该圣言，直到今天(也可参看《真实的基督教》264-266，279节)。
/ 60
/ 851
153.(5)主凭自己通过父作工，反过来不行。此处作工和差圣灵意思一样，因为上述活动，就是一般来说改造，重生，更新，复活，成圣，称义，从恶中洁净，赦罪，得救，都是主的作为，尽管如今它们都被归给了单独为神的圣灵。主通过父执行这些事，反过来不行。这一点首先要通过圣言来证明，然后通过很多理性论据来说明。以下圣言经文有助于证明这一点：
我要从父那里给你们差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，祂要为我作见证。（约翰福音15:26）
我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。（约翰福音16:7）
保惠师，真理的圣灵，不是凭自己说的；祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的告诉你们。（约翰福音16:13-15）
那时还没有圣灵，因为耶稣尚未得着荣耀。（约翰福音7:39）
耶稣向门徒吹气，说，你们受圣灵。（约翰福音20:22）
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀；你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
这些经文清楚表明，是主差圣灵来，也就是说，是主执行如今被归给单独为神的圣灵的那些事。因为祂说，祂“要从父那里差保惠师来”，祂要“差它到他们这里来”，“ 那时还没有圣灵，因为耶稣尚未得着荣耀”；祂得着荣耀后，就向门徒吹气说：“你们受圣灵”；祂还说，“你们奉我的名无论求什么，我必成就”；保惠师“将受于我的告诉你们”。保惠师和圣灵是一样的（参看约翰福音14:26）。以下经文表明，父神不会凭自己通过圣子赐下这些恩惠，而是圣子凭自己通过父这样做：
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:18）
还有：
你们从来没有听见父的声音，也没有看见祂的形像。（约翰福音5:37）
由此可知，父神在圣子里面，并进入圣子作工，而非通过圣子作工；主凭自己通过祂的父作工。因为祂说：
凡父所有的，都是我的。（约翰福音16:15）
父已将万有交在子手里。（约翰福音3:35）
又：
因为父怎样在自己有生命，就赐给子也照样在自己有生命。（约翰福音5:26）
又：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）
主声称，真理的圣灵是从父出来的（约翰福音15:26），因为它从父出来，进入子，并通过父从子而出。所以祂还说：
到那日你们就知道我在父里面，我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约翰福音14:11,20）
主的这些清清楚楚的声明将基督教界的错误表露无遗，即父神差圣灵给人；也将希腊教会的错误表露无遗，即父神直接差圣灵。主凭自己通过父神差圣灵，反过来不行。这一真理来自天堂，众天使称之为奥秘，因为它之前从未揭示给世人。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
