史威登堡神学著作
问题九：
如果没有叫挪亚的人，那么为何以西结书(14:14)上说：“虽有挪亚、但以理、约伯这三人”？哈特利先生说，我不太在意这些细节，但我想提出这个问题。
回答：
以西结书(14:14)之所以提到挪亚，是因为他在创世记中被提及，因此意思和先知书，如摩西五经中的一样，即：这人与他的三个儿子表示一个随后的教会。关于这个主题，可参看《属天的奥秘》中的相关讨论。
292.“在我面前不可有别的神”这条诫命还有一层属世之义：不可将人当成神来敬拜，无论活人、死人，这种做法可见于亚洲和各周边国家。异教徒的很多神只不过是人，如巴力、亚斯他录、基抹、米勒公、别西卜；在雅典和罗马则有萨图恩、朱庇特、尼普顿、普鲁托、阿波罗、雅典娜等等。其中一些人起初被当成圣人来敬拜，后来被当成神圣力量，最后被当成了神。他们还将活人奉为神，这可从大流士照玛代的禁令清楚看出来。这禁令说，三十日内禁止任何人在王以外向神求什么；否则，必被扔进狮子坑内（但以理书6:8-28）。
目录章节
