史威登堡神学著作

九个问题 #7

问题七:难道我们不可

问题七:

难道我们不可以说,圣三一是三个角色之下的那同一位主,在功能或与世人的关系上有所区别,分别为创造者,救赎主和圣化者;圣父,圣子和圣灵;神性存在,神性人身和神圣发出;不是分别为三个位格,因为这会导致三神?

回答:

一个位格中的圣三一必须要理解为神性存在,神性人身和神圣发出,因而理解为灵魂,身体和它们的能力或活动,正如穿插在《真实的基督教》(188节)中的记事所说明的。作为它们的产物依次出现的是:创造,救赎和重生,因为创造是神性存在的属性,救赎是来自神性存在的神性人身的属性,重生是圣灵的属性,圣灵是来自神性存在的神性人身的主要能力或活动。这是根据《真实的基督教》中(153-155节)的内容。

真实的基督教 #204

204.由于教会的代

204.由于教会的代表性仪式,也就是对应,随着时间流逝已开始变成偶像崇拜,也变成了巫术,故按照主的天命,对应学逐渐消失了,在以色列人和犹太人当中则完全被抹去了。事实上,这个民族的敬拜纯由对应构成,因此是天上事物的代表物。但他们连一个事物的含义都不知道,因为他们纳粹是属世人,因而既不愿也不能了解关于属灵和属天之物,因而关于对应的任何事物。对应其实是属灵和属天之物在属世之物中的表现。

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