史威登堡神学著作
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问题五：
新约中的圣灵与旧约中神的灵不一样吗？唯一区别在于，在主道成肉身之前，它要么直接从神性存在或耶和华发出，要么间接通过天使发出；而道成肉身之后，它通过圣子或神性人身发出。圣灵与神的气场不一样吗？
回答：
神的灵和圣灵是两种截然不同的事物。神的灵既不，也不能在人身上运作，除非不知不觉地；而圣灵只从主发出，以可感知的方式在人身上运作，能使人以一种属世的方式理解属灵真理；主已经将神性属世层与祂的神性属天层和神性属灵层合一，并从这两者通过这神性属世层运作。此外，在圣言中，“圣”只归于神性真理，因而只归于主，主既是属天和属灵意义上，也是属世意义上的神性真理，所以启示录(15:3, 4)上说，独有主是圣的(也可参看《揭秘启示录》173节)。约翰福音(7:39)上也说，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。如果圣灵是指神性之爱和神性智慧，这两者都出于天使天堂从主耶和华发出，如同热和光从自然界的太阳发出一样，并构成它的气场，那么它和神性气场是一样的。因为天使天堂的太阳的热本质上是爱，这太阳的光本质上是智慧。这个世界的太阳的热和光与这两者相对应。
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63.(5)神自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。神凭借祂在当中的灵界太阳的热与光而自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。秩序正是凭这太阳而得以产生，祂通过灵界太阳发出热与光，而这热与光自初至末充满整个宇宙，并产生人和一切动物里面的生命，以及世上一切植被的植物灵魂。这二者流入每一个事物，并使各自照着自创世时施加于它们的秩序而存活和生长。神虽然没有延伸，却充满宇宙的一切空间，故祂是全在的。别处还说明（30节），神是非空间的，却存在于一切空间，神是非时间的，却存在于一切时间。所以，整个宇宙就其本质和秩序而言，就是神的丰盛。正因如此，祂才凭祂的全在直觉万物，凭祂的全知预备万物，凭祂的全能产生万物。由此清楚可知，全在，全知和全能成为一体，换句话说，一个必然包含另一个，因而它们是不可分的。
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