史威登堡神学著作

九个问题 #5

问题五:新约中的圣灵

问题五:

新约中的圣灵与旧约中神的灵不一样吗?唯一区别在于,在主道成肉身之前,它要么直接从神性存在或耶和华发出,要么间接通过天使发出;而道成肉身之后,它通过圣子或神性人身发出。圣灵与神的气场不一样吗?

回答:

神的灵和圣灵是两种截然不同的事物。神的灵既不,也不能在人身上运作,除非不知不觉地;而圣灵只从主发出,以可感知的方式在人身上运作,能使人以一种属世的方式理解属灵真理;主已经将神性属世层与祂的神性属天层和神性属灵层合一,并从这两者通过这神性属世层运作。此外,在圣言中,“圣”只归于神性真理,因而只归于主,主既是属天和属灵意义上,也是属世意义上的神性真理,所以启示录(15:3, 4)上说,独有主是圣的(也可参看《揭秘启示录》173节)。约翰福音(7:39)上也说,那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。如果圣灵是指神性之爱和神性智慧,这两者都出于天使天堂从主耶和华发出,如同热和光从自然界的太阳发出一样,并构成它的气场,那么它和神性气场是一样的。因为天使天堂的太阳的热本质上是爱,这太阳的光本质上是智慧。这个世界的太阳的热和光与这两者相对应。

真实的基督教 #210

210.一切神性事物

210.一切神性事物都有一个最初,一个中间和一个最末;最初经由中间进入最末,从而存在和持续存在;因此,最末是它的基础。最初也存在于中间,并经由中间而存在于最末。最末是一个容器;它因是一个容器和基础,故也是一个支撑。有学问的读者都能明白,这三个术语可被称为目的、起因和结果;也可被称为存在、形成和显化。所以,一切事物都包含一个三位一体,这三位一体被称为最初,中间和最末,或目的,起因和结果。若明白这一点,也就是能明白一切神性作为都完整和完美地存在于它的最末层。最末层包含一切,因为在先之物同时存在于它里面。

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