史威登堡神学著作
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问题四：
经上说，耶和华藉着儿子创造诸世(希伯来书1:2; 11:3)，这儿子不是与耶利米书(10:12; 51:15)中的智慧所表相同；因此，基本原则上的主的本质智慧或道现在就成了终极的神之真理或道了吗？
回答：
由此当然可以推知，主，也就是圣言或神性真理(凡被造的，没有一样不是藉着圣言造的，世界也是藉着圣言造的，约翰福音1:3, 10)，是与神性之爱一起构成一个神性本质，因而构成同一位神的神性智慧；事实上，神性智慧也是神性真理，因为智慧的所有部分或所有事物都是真理，并且智慧只产生真理，因为智慧是真理的器皿，这完全符合耶利米书10:12; 51:15。大卫诗篇33:6中的话也要这样来理解。耶和华口中的气(或灵)也是指智慧，那里提到的“话”是指合在一起的神性之爱和神性智慧，因为经上说“圣言就是神，或神就是圣言”(约翰福音1:1)。
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274.我曾被允许看到出生在海岛上的人，他们在文明生活的问题上很有理性，但对神一无所知。在灵界，这些人看上去像狒狒。但他们生而为人，因而有接受属灵生命的官能，故被天使教导，并通过了解作为人的主而被赋予生命。从那些在地狱里的人就能明显看出若由着人自己，他会是什么样。这些人当中有一些是教会领袖和学者，他们甚至不愿听到有关神的任何事，因此也不能说出神这个词。我曾见过这些人，并与他们交谈过。我还与一听到有人谈论主就怒火中烧的人交谈过。那些谈论过神，写过关于神的文章，并传讲过神的人尚且如此，那么可以想见从未听过神的人又会是什么样呢？他们的性质是其意愿的结果，而这意愿是邪恶的。如前所述，意愿引领理解力，会从圣言那里夺走其中所含的真理。若人凭自己能知道有神和死后生活，那他为何不知道人死后依旧是人呢？他为何认为他的灵魂，也就是他的灵，就像风或以太，在与他的尸体或骸骨联结并复合之前，没有看见的眼睛、听到的耳朵和说话的嘴巴呢？那么设想一下，一个纯由理性之光所孵化出来的教义，岂不会教导当敬拜自我吗？这种事已做了几个世纪了，并且如今已经从圣言得知唯独要敬拜神的人仍在做这种事。基于人之自我的任何其它敬拜，甚
至对日月的敬拜都是不可能存在的。
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