史威登堡神学著作
/ 9
问题四：
经上说，耶和华藉着儿子创造诸世(希伯来书1:2; 11:3)，这儿子不是与耶利米书(10:12; 51:15)中的智慧所表相同；因此，基本原则上的主的本质智慧或道现在就成了终极的神之真理或道了吗？
回答：
由此当然可以推知，主，也就是圣言或神性真理(凡被造的，没有一样不是藉着圣言造的，世界也是藉着圣言造的，约翰福音1:3, 10)，是与神性之爱一起构成一个神性本质，因而构成同一位神的神性智慧；事实上，神性智慧也是神性真理，因为智慧的所有部分或所有事物都是真理，并且智慧只产生真理，因为智慧是真理的器皿，这完全符合耶利米书10:12; 51:15。大卫诗篇33:6中的话也要这样来理解。耶和华口中的气(或灵)也是指智慧，那里提到的“话”是指合在一起的神性之爱和神性智慧，因为经上说“圣言就是神，或神就是圣言”(约翰福音1:1)。
/ 9
/ 851
256.我们举例说明这一点。在圣言的许多地方，生气、发怒、报仇都被归于神；经上说祂惩罚人，把他扔进地狱，试探他，诸如此类。人若像孩子那样简单地相信这一切，并因此敬畏神，小心翼翼不去犯罪，以免得罪祂，就不会因持守简单的信仰而受到诅咒。但是，人若确信这些事，以至于相信生气、发怒、报仇，以及恶人的类似行为能归于神，并且祂惩罚人们，将其扔进地狱，那么他就会因摧毁纯正真理而受到诅咒。这纯正真理就是：神是爱本身，怜悯本身和良善本身；这样的存在或具备所有这些属性的那一位不可能生气、发怒、报仇。在圣言中，这些事之所以归因于神，是因为表面上看是这样。这些是真理的表象。
/ 851
目录章节
目录章节
