史威登堡神学著作
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问题二：
主真的从耶和华父那里获得了一个与神性存在合一的理性灵魂，由此成为真正的神和真正的人吗？
回答：
永恒之主，即耶和华是神性之爱和神性智慧，那时祂拥有一个神性属天层和一个神性属灵层；但在取得人身或人性之前，祂没有一个神性属世层。由于理性层只归于属天和属灵的属世层，所以可推知，耶和华，即主也通过取得人身或人性而披上神性理性层。祂在取得人身或人性之前就拥有一个神性理性层，但却是通过进入天使天堂的流注而拥有的；每当在世上显现祂自己时，祂都是通过祂以其神性所充满的一位天使来显现的。因为纯粹的神性本身(如刚才所说的，它是纯粹的神性属天层和神性属灵层)超越天使和人类的理性层。但这神性理性层通过流注存在。其性质可从下面第六点的内容推断出来。路德和梅兰希顿教导说，在基督里，人是神，神是人；这也符合《圣经》(可参看《真实的基督教》137节)。但加尔文否认了这一点，只肯定了基督是神，也是人。
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119.若非主施行救赎，天使无法继续安然存在。原因在于，在主眼里，整个天使天堂，连同地上的教会就像一个人，天使天堂构成他的内在，教会构成他的外在；或更详细一点，最高层天堂构成他的头，第二层和最低层天堂构成他的胸和身体的中间部分，地上的教会则构成他的腿和脚，而主自己是这个人全部的灵魂和生命。所以，若主不施行救赎，这个人必整个被摧毁；地上教会的衰落会摧毁他的腿和脚，最低层天堂的衰落会摧毁腹部，第二层天堂的衰落则摧毁胸部，然后头部因与身体失去联结而丧失知觉。
这一点可通过比喻来说明。它好比坏疽袭击双脚，然后逐渐向上蔓延，先是感染腰部，之后感染腹内脏器，最后感染心脏附近部位。这时，如众所周知的，这人必死无疑。它还好比腹内脏器疾病，这些脏器发生病变后，就会造成心脏悸动，呼吸困难，最终心肺停止运动。也可拿内在人与外在人作比方来说明这一点：只要外在人顺从地履行它的功能，内在人就安好；若外在人不顺从，并且还抵触、甚至攻击内在人，内在人最终会衰弱，最后被外在人的快乐牵引走，直到支持它，甚至与其同流合污。同样，这一点还可用另外一个比喻来说明，即一个人站在山顶，看到下面地上洪水泛滥，并且逐渐上涨；当洪水涨到他所站之地时，若没有船只破浪驶来让他逃离，他也会被淹没。或就象有人站在山上，看见山下浓雾升起，离地面越来越高，遮蔽了田野、房舍和城镇；最后，大雾将他笼罩，他什么也看不见，甚至不知自己身在何处。
当地上的教会灭亡时，天使的命运就是如此。因为这时，低层天堂也会逝去。原因在于，天堂由地上的人类组成；当人的心里不再有丝毫良善，圣言的真理也荡然无存时，天堂就会被上涨的邪恶洪流所淹没，仿佛溺死在冥河中。然而，他们会被主转到安全地带，得到保护，直到最后审判之日，然后被提入新天堂。启示录中的这段经文指的就是这些人：
我看见在祭坛底下，有为神之道并为作见证被处死之人的灵魂。他们大声喊着说，圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白袍赐给他们各人，又有话吩咐他们还要安息片时，等到那些一同做仆人的和他们的弟兄，就是那些必须同他们一样被处死的人，满了数目。（启示录6:9-11）
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