史威登堡神学著作
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托马斯·哈特利(Thomas Hartley)向伊曼纽尔·史威登堡(Emanuel Swedenberg)提出的关于三位一体和相关主题的九个问题及其回答
问题一：
如果主只从母亲那里取得肉体，没有取得理性灵魂，那么祂在哪层意义上自称人子呢？人子的身份仅指人的肉体吗？
回答：
主自称人子，是因为就人性或人身而言，祂也是圣言或神性；因为“人子”在灵义上表示来自圣言的教会真理。“先知”所表相同，因为先知从圣言教导真理。因此，主作为最高程度的一个先知，以及圣言，因而神性真理，在人性或人身方面自称人子。这就是为何先知书和诗篇在论述对教会真理的毁灭时经常说，人子不再住在那里。这也是为何先知们自己被称为人子(如在以西结书2:1, 3, 6, 8; 3:1, 3-4, 10, 17, 25，以及随后多个章节；同样在但以理书)。这一点从《关于主的天使智慧》中的许多章节已经说明，如有的话，可查询一下。
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89. (3)祂照其神性秩序给自己取了人的样式。论述神性全能和全知的那一节已说明，神在创世的那一刻，就将秩序引入宇宙及其万物中。因此，祂的全能照其秩序的法则在整个宇宙及其万物中行进和作工。这些要点已在前面依次予以论述（49-74节）。由于神降下来，并且如那一切所证明的，祂是秩序本身，所以祂必须变成实实在在的人，要在子宫内被孕育，然后出生，接受教育，逐渐获得知识，由此被引入聪明智慧。故就其人身而言，祂在婴儿时和其他婴儿没什么两样，在男孩时也和其他男孩一样等等。唯一区别在于，比起其他人，祂的发育更迅速、更全面、更完美。这种发育符合秩序，这从路加福音中的这些话明显可知：
耶稣这孩子渐渐长大，灵里强健起来。祂的智慧和年纪，并神和人喜爱祂的心，都一起增长。（路加福音2:40,52）
比起其他人，这一成长过程更迅速、更全面、更完美。这从路加福音中有关祂的内容明显可知，祂十二岁时，就在殿里，坐在教师中间，教导他们，凡听见祂的，都希奇祂的聪明和祂的应对（路加福音2:46,47；4:16-22,32）。之所以发生这种事，是因为神性秩序要求那人要预备自己以接受神；并且随着他预备自己，神进入他里面如同进入祂的居所和家园；这种预备通过关于神和属于教会的属灵事物的知识，因而通过聪明智慧实现。秩序的法则之一是：人越接近和靠近神（他必须貌似完全凭自己这样做），神就越接近和靠近人，并在人的内部将祂自己与人结合起来。下文（97-99，105-106节）将说明，主照着这秩序发展，甚至直到祂与父合而为一。
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