史威登堡神学著作

九个问题 #1

托马斯·哈特利(Th

托马斯·哈特利(Thomas Hartley)向伊曼纽尔·史威登堡(Emanuel Swedenberg)提出的关于三位一体和相关主题的九个问题及其回答

问题一:

如果主只从母亲那里取得肉体,没有取得理性灵魂,那么祂在哪层意义上自称人子呢?人子的身份仅指人的肉体吗?

回答:

主自称人子,是因为就人性或人身而言,祂也是圣言或神性;因为“人子”在灵义上表示来自圣言的教会真理。“先知”所表相同,因为先知从圣言教导真理。因此,主作为最高程度的一个先知,以及圣言,因而神性真理,在人性或人身方面自称人子。这就是为何先知书和诗篇在论述对教会真理的毁灭时经常说,人子不再住在那里。这也是为何先知们自己被称为人子(如在以西结书2:1, 3, 6, 8; 3:1, 3-4, 10, 17, 25,以及随后多个章节;同样在但以理书)。这一点从《关于主的天使智慧》中的许多章节已经说明,如有的话,可查询一下。

真实的基督教 #286

286.这律法(即十

286.这律法(即十诫)之所以蕴含如此大的神圣和能力,是因为它是整个宗教信仰的概括。它被被刻写在两块石版上,其中一块概括了所有关于神的条款,另一块概括了所有关于人的条款。因此,这律法的诫命被称为“十言(Ten Words,和合本译作十条诫)”(出埃及记34:28;申命记4:13;10:4)。它们被如此称呼,是因为“十”表全部,“言”表真理。当然,它们所包含的内容不止十句话。“十”表全部,“十一”由于这层含义而得以制定(参看《破解启示录》101节)。在下文可以看到,这律法是整个宗教信仰的概括。

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