史威登堡神学著作
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托马斯·哈特利(Thomas Hartley)向伊曼纽尔·史威登堡(Emanuel Swedenberg)提出的关于三位一体和相关主题的九个问题及其回答
问题一：
如果主只从母亲那里取得肉体，没有取得理性灵魂，那么祂在哪层意义上自称人子呢？人子的身份仅指人的肉体吗？
回答：
主自称人子，是因为就人性或人身而言，祂也是圣言或神性；因为“人子”在灵义上表示来自圣言的教会真理。“先知”所表相同，因为先知从圣言教导真理。因此，主作为最高程度的一个先知，以及圣言，因而神性真理，在人性或人身方面自称人子。这就是为何先知书和诗篇在论述对教会真理的毁灭时经常说，人子不再住在那里。这也是为何先知们自己被称为人子(如在以西结书2:1, 3, 6, 8; 3:1, 3-4, 10, 17, 25，以及随后多个章节；同样在但以理书)。这一点从《关于主的天使智慧》中的许多章节已经说明，如有的话，可查询一下。
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254.前面说明，没有教义就无法理解圣言，教义就像一盏明灯，使纯正的真理被看到，这是因为圣言纯由对应写成（226-228节）。因此，圣言中的许多内容是真理的表象，而非赤裸的真理。并且许多事是照着纯属世人的理解力来写的，然而是以这样的方式写的：即简单人简单地理解，聪明人明智地理解，智慧人则智慧地理解。这就是圣言的性质，故真理的表象，也就是被包裹起来的真理，可视作赤裸的真理。但这些表象一旦被确认，就会变成谬误，因为它们本质上是虚假。正是因为将真理的表象当作纯正真理并确认之，才产生了一切异端邪说，这些异端邪说已经并仍旧存在于基督教界。但将人罚入地狱的，并非这些异端邪说本身，而是引用圣言、运用来自属世人的推理来确认包含在异端邪说里的虚假，并过着邪恶的生活。因为每个人就生在自己国家或父母的宗教信仰中，从小就被引入其中，后来又持守它。由于俗事和探究这类真理时理解力的不足，他也无法摆脱它的虚假。将人罚入地狱的，是邪恶的生活和对虚假的确认，并且这种确认已经到了纯正真理被毁的地步。人若持守自己的宗教信仰，信神（在基督教会则信主），视圣言为神圣，并出于宗教的动机照十诫生活，就不会陷入虚假。因此，当听闻真理，并以自己的方式来领受它们时，他就能信奉它们，并由此从虚假中被解救出来。然而，若人确认其宗教信仰的虚假，情况就不同了。因为虚假一经确认，就会稳定下来，无法根除。确认虚假如同向它宣誓效忠，尤其在它粘附到我欲或对自己才华的骄傲上之时。
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