史威登堡神学著作
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74.凡承认一位神，宇宙创造者的人都拥有神是一个人的概念。他们声称，关于神，没有人能拥有其它任何概念。当听说许多人认为神是一小缕云时，他们询问这些人在哪里，被告知这些人就在基督徒当中，他们说这不可能。不过，他们得到的答复是，基督徒之所以有这种观念，是因为在圣言中，神被称为灵(约翰福音4:24)；他们认为灵仅仅像一缕小小的云，不知道每个灵人和每位天使都是一个人。然而，当检查他们，以查明他们的属灵概念是否与他们的属世概念相似时，结果发现，他们与那些内在承认主为天地之神的人并不相同，也就是说，后者所拥有的属灵概念不同于他们所拥有的。我听一个基督教长老说，没有人能拥有一个神性人身的概念。我看见他被带到各种各样的外邦人那里，依次走向那些越来越内在的人；这些人又把他带到他们的天堂，最后带到一个基督天堂。每走一步，他们对神的内在感知都传给他；他发觉，他们都认为神是一个人，这等于拥有一个神性人身的概念。
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602.启13:15.“又赐给他可以将气息给兽的像，叫兽像既能说话”表示他们被允许通过圣言来确认这教义，当这教义被教导时，它由此仿佛活过来。“又赐给”表示被许可。因为教义的一切虚假，以及生活的邪恶都是经许可而发生的；对此，可参看《圣治》(234-274, 275-284, 296节)。“兽像”表示这教义(AR 601节)；“将气息给兽的像”表示通过圣言确认它，因为来自其它任何源头的任何教会教义都没有灵和生命。“兽像能说话”表示当这教义被教导时，它由此仿佛活过来。“将气息给兽的像，叫兽像能说话”就具有这种含义，因为圣言的每个细节里面都有灵和生命；事实上，圣言是主说的，因此祂自己就在圣言中，并且祂如此说圣言，以至于其中的一切都与天堂交流，并经由天堂与祂自己交流。圣言包含使这种交流成为可能的灵义，或说交流是通过圣言的灵义实现的；这就是为何主说：
我对你们所说的话，就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
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