史威登堡神学著作
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6.先暂时将灵魂是一口气的观念放在一边，然后想想你自己，或你的朋友、孩子死后的状态，难道你不认为自己仍将作为一个人活着吗？难道你不认为他们也一样吗？既然没有感觉，就没有真实的生命，那么你必然想到他们能看、能听、能说话。再想想悼词是如何描述死者的：他们在天堂与天使同在，身穿白袍，漫步于美丽的花园。现在回到以前的观念，即：灵魂是一口气，只有等到最后审判之后才能过上有感觉的生活，那么一想到“我会是什么样？在此期间我在哪里？我会在空中飞来飞去，或在某个不确定的地方等候吗？”你岂不会发疯？然而，牧师告诉我说，死后，如果我的信仰和生活都是良善的，那么我必加入蒙福者。所以，要相信这个真理，即：死后，你仍和以前一样是一个人，唯一区别就是属世之物和属灵之物之间的区别。这也是凡相信永生，并且对关于灵魂的假说和传统理论一无所知的人所想的。
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136.启2:21.“我曾给她悔改淫行的时间，她却不悔改”表示那些已经确认该教义的人不从中退出，尽管他们在圣言中看到反对它的话。“悔改淫行”在此表示停止歪曲圣言，或从中退出。他们看见反对他们教义的话，这一点从圣言中上千处经文明显看出来，在那里，经上说，要避开邪恶、实行良善；还说行善的上天堂，作恶的下地狱，没有行为或作为的信心是死的，是属魔鬼的。但若要问，他们歪曲了圣言的哪个部分，或他们以哪种方式对圣言属灵地犯下了淫乱罪？答案是，他们歪曲了整部圣言，因为整部圣言只是对主之爱和对邻之爱的教义；事实上，主说，一切律法和先知都系于关于这两种爱的诫命(马太福音22:40)。圣言里面也有信之教义，然而却没有这种信的教义，而是有爱之信的教义。
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