史威登堡神学著作
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3.基督教界的普遍观点是：在最后审判之日，整个可见的天和整个可居的地都要毁灭，一个新天和一个新地将取而代之；那时，人们的灵魂会使他们的身体复原，因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条，因为人们仅按字义理解圣言，在圣言的灵义被揭开之前，这种情况是不可避免的。另外一个原因是，许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气，而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少，那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过，人们若认识到，人死后作为一个人存在，和在世时一样；唯一区别在于，那时他披上灵体，以取代他以前的肉体；属灵人看得见灵体，就像世人看得见肉体一样，就能明白最后的审判不会发生在世界，只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。
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279.启5:9.“他们唱新歌”表示对主的承认和荣耀，因为唯独祂是审判者，救赎主和救主，因而是天地之神。这些事就包含在他们所唱的歌中，所表示的也是所包含的事；接下来的这句话就包含对主是审判者的承认：
你配拿书卷并打开其印。(启示录5:9)
下面这句话包含对祂是救赎主的承认：
因为你曾被杀，用自己的血救赎我们。(启示录5:9)
这句话包含对祂是救主的承认：
又叫我们成为君王和祭司，归于我们的神，我们要在地上掌权。(启示录5:10)
这句话包含对主是天地之神的承认：
他们俯伏敬拜那活到时代的时代的。(启示录5:14)
由于对唯独主是天地之神，祂的人身是神性，祂无法以其它方式被称为救赎主和救主的承认，以前在教会不存在，所以它被称为“新歌”。
“歌”之所以也表示荣耀，即出于内心喜乐的称谢，是因为唱歌使人振奋，使情感从心中迸发出来，成为声音，并在生活中强烈表现出来。大卫的诗篇只是诗歌，因为它们被弹奏和歌唱，因此在许多地方被称为“歌”(如诗篇18:1; 33:1; 45:1; 46:1; 48:1; 65:1; 66:1; 67:1; 68:1; 75:1; 76:1; 87:1; 88:1; 92:1; 96:1; 98:1; 108:1; 120:1; 121:1; 122:1; 123:1; 124:1; 125:1; 126:1; 127:1; 128:1; 129:1; 130:1; 132:1; 133:1; 134:1)。
唱歌是为了提升爱的生命和由此而来的喜乐，这一点从以下经文明显看出来；诗篇：
你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华发出喜乐的声音，要回荡欢呼。(诗篇98:1, 4-8)
又：
你们要向耶和华唱新歌，愿以色列因造他的主欢喜，向祂唱诗。(诗篇149:1-3)
以赛亚书：
当向耶和华唱新歌，当扬声。(以赛亚书42:10, 12)
又：
诸天哪，应当歌唱，地的较低部分啊，应当欢呼，众山啊，应当回荡歌声！(以赛亚书44:23; 49:13)
诗篇：
当向神我们的力量欢呼，向雅各的神呼喊；唱起诗歌。(诗篇81:1-3)
以赛亚书：
在锡安必有欢喜、快乐、称谢，和诗歌的声音。(以赛亚书51:3; 52:8, 9)
又：
要向耶和华唱歌，锡安的女子啊，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为大。(以赛亚书12:1-6)
诗篇：
我心坚定，我要歌唱，我要唱诗。我的荣耀啊，你当醒起；主啊，我要在列族中称谢你，在列民中唱诗给你！(诗篇57:7-9; 以及在其它许多地方)
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