史威登堡神学著作
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16.⑴哪种新教徒会受到最后审判。最后的审判只发生在这类新教徒身上：他们在世时声称信神，读圣言，听讲道，参加主的圣餐礼，并未忽视教会敬拜的传统习俗，但仍视通奸、各种偷盗、欺骗、报复、仇恨等等为可允许的；尽管声称信神，他们却不思想反对神的罪；阅读圣言时不留意它所包含的生活戒律；听讲道时，仍不理会它们；就连参加主的圣餐礼，也不停止以前生活的罪恶；他们的确没有忽视敬拜的传统习俗，却没有纠正自己的生活。因此，他们外在似乎过着宗教生活，然而内在根本没有任何宗教信仰。
他们就是启示录12章中的“龙”所指的人。在那里，经上说：天上现出一条龙，它在天上与米迦勒争战，并将天上星辰的三分之一拖下来。之所以说这些事，是因为他们通过声称信神、阅读圣言和外在敬拜而与天堂相联。这些人由马太福音25章中的“山羊”来表示；论到他们，经上并未说他们作恶，而是说他们没有行善；这类人都没有行出真正为良善的善事，因为他们没有避恶如罪；即便没有作恶，他们仍认为邪恶是可允许的，从而在灵里作恶，并且若有可能，还会在身体上行出来。
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148.启2:27.“他必用铁棒辖管他们”表示通过来自圣言字义的真理，同时通过来自属世之光的理性事物。“铁棒”或“铁杖”表示这些事物，是因为在圣言中，“棒或杖”表示能力，“铁”表示属世真理，因而表示圣言的属世意义，同时表示人的属世之光；真理的能力就在于这两者。圣言的属世意义，即字义中的神性真理就在它的能力中，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(37-49节)。原因在于，字义是其灵义的基础、容器和支撑(SS 27-36节)。一切能力都在被称为属世事物的终端中(可参看《圣爱与圣智》，205-221节)，因而在圣言文字的属世意义和人的属世之光中。因此，这些就是祂用来“制伏列族”，也就是战胜来自地狱的邪恶的“铁棒”。在以下经文中，“铁棒”所表相同；诗篇：
你必用铁棒打碎列族，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。(诗篇2:9)
启示录：
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁棒辖管所有民族的。 (启示录12：5)
又：
有利剑从骑白马的那一位口中出来，可以击杀列族；祂必用铁棒辖管他们。(启示录19:15)
以赛亚书：
耶和华必以口中的棒击打恶人。(以赛亚书11:4)
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