史威登堡神学著作
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99.⑽当婚姻之爱被植入后，两性情爱会颠倒过来，变成贞洁的两性情爱。之所以说此时两性情爱会颠倒过来，是因为当婚姻之爱进入其在心智内层中的源头时，它视两性情爱在它自己之后，而非之前，也就是说在它自己之下，而非之上，因而视之为自己早就经历过、因而留在身后之物；这极其类似于以下情形：一个人摸爬滚打，历经一个又一个职位，最后达到职位巅峰，然后回过头来或向下看他所经历的各个职位；或一个人打算到某个国王的宫廷旅行，到达后回头凝视他沿途所看到的风景。对那些享有婚姻真爱的人来说，此时，两性情爱会保留下来，变得贞洁，然而比之前更甜蜜；这一事实可从灵界居民对它的描述看出来，这些描述被载于（42-44节）记事中。
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386.⑹人的心智就是他的灵，灵就是这个人，而身体是心智或灵在世界进行感觉和活动所借助的一个外在工具。人的心智就是他的灵，灵就是这个人，这一事实几乎无法进入那些以为灵就是风，灵魂就是某种空气，就像从肺里呼出的一股呼气之人的信仰。因为他们会问：当灵就是灵时，它如何成为人？当灵魂就是灵魂时，它如何成为人？这与他们思想神的方式是一样的，因为神被称为一个灵。他们从以下事实获得对灵和灵魂的这个观念：在某些语种中，灵和风是同一个词；还有，当一个人死亡时，人们就说他咽下最后一口气，交出了灵或灵魂；而当窒息或昏迷的人又恢复呼吸或肺呼吸时，人们就说他们又活过来了。因此，在这些情况下，人们只会将灵或灵魂理解为风或空气，于是就根据肉眼和身体感官的经验断定：死后，人的灵或灵魂不是一个人。各种理论、假设就是从关于灵和灵魂的这种肉体化结论产生的，而这些理论、假设又产生了这样一种信念：人死后不会成为一个人，直到最后审判之日；在此之前，他的灵在某处停留，等着与他的肉身重新结合，正如《最后的审判续》一书(32-38节)所说明的。由于人的心智就是他的灵，所以天使也是灵，被称为“心智”。
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