史威登堡神学著作
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92.⑸两性情爱和婚姻之爱出自从主那里流入的良善与真理的婚姻。前面（84-87节）已说明，良善与真理是创造的普遍原则，因而照各自形式而存在于一切受造物中；还说明，良善与真理作为一，而非二从主发出。从这些前提可推知，有一个婚姻的普遍气场从主发出，遍及整个宇宙，从初至末，因而从天使直到蠕虫。这样一个良善与真理的婚姻气场之所以从主发出，是因为它同样是一个繁衍，也就是生殖和结实的气场；该气场和通过世世代代维持宇宙的神性治理是一回事。由于这种普遍气场，也就是良善与真理的婚姻气场，照着物体的各自形式而流入物体（参看86节），故可知，男性照着男性的形式，因而在理解力中接受它，因为男性是理智的形式；而女性则照着女性的形式，因而在意愿中接受它，因为女性是源于男性理智形式的意愿形式。由于该气场还是生殖的气场，故可知，它是两性之间爱的源头。
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40.在英国民族当中，更好的占据所有基督徒的中心(参看20节)。他们之所以在中心，是因为他们享有内在智慧之光。这在尘世并未显明给任何人，但在灵界是显而易见的。他们从思考、因而说话和写作的自由中获得这光。在没有这种自由的其他人当中，智慧之光则变暗，或说被窒息，因为它没有出口。然而，这光在他们里面不是自动被激活的，而是被其他人，尤其他们当中有声望和权威的人激活的。这些人一发话，或他们所赞成的东西被阅读，这光就会闪耀，而在此之前却极少这样。正因如此，在灵界，有总督被派来管理他们，也有以学术和杰出能力著称的牧师赐给他们。百姓出于其本性愿意服从他们的命令和建议。
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