史威登堡神学著作
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92.⑸两性情爱和婚姻之爱出自从主那里流入的良善与真理的婚姻。前面（84-87节）已说明，良善与真理是创造的普遍原则，因而照各自形式而存在于一切受造物中；还说明，良善与真理作为一，而非二从主发出。从这些前提可推知，有一个婚姻的普遍气场从主发出，遍及整个宇宙，从初至末，因而从天使直到蠕虫。这样一个良善与真理的婚姻气场之所以从主发出，是因为它同样是一个繁衍，也就是生殖和结实的气场；该气场和通过世世代代维持宇宙的神性治理是一回事。由于这种普遍气场，也就是良善与真理的婚姻气场，照着物体的各自形式而流入物体（参看86节），故可知，男性照着男性的形式，因而在理解力中接受它，因为男性是理智的形式；而女性则照着女性的形式，因而在意愿中接受它，因为女性是源于男性理智形式的意愿形式。由于该气场还是生殖的气场，故可知，它是两性之间爱的源头。
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5.3意愿与心存在一种对应关系，理解力与肺存在一种对应关系
371.现按以下顺序说明这一点：
⑴心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关。
⑵意愿和理解力与心和肺存在一种对应关系，因此心智的一切与身体的一切存在一种对应关系。
⑶意愿对应于心。
⑷理解力对应于肺。
⑸凭借这种对应关系可以发现与意愿和理解力，因而也与爱和智慧有关的许多奥秘。
⑹人的心智就是他的灵，灵就是这个人，而身体是心智或灵在世界进行感觉和活动所借助的一个外在工具。
⑺人的灵和身体的结合是由于他的意愿和理解力与心和肺的对应关系，而它们的分离则是由于这种对应关系的缺乏。
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