史威登堡神学著作
89.这二者之所以自创造时就被植入合而为一的倾向，是因为这一个是由那一个形成的，即：智慧是由对变得智慧的爱形成的，也就是说，真理是由良善形成的；对智慧的爱是由这智慧形成的，也就是说，真理之良善是由这真理形成的。从它们的形成可以看出，它们里面有一个重新联结并合而为一的相互倾向。不过，这种重新结合只发生在拥有真正智慧的男人，和拥有对丈夫里面的智慧之爱的女人身上；换句话说，只发生在那些拥有真正婚姻之爱的人身上。至于丈夫所要拥有、妻子所要热爱的智慧，下文会有详细说明。
1.9神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱
34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱，神性显现是神性智慧，所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体，是因为爱与智慧是两种不同的事物，却又如此结合，以致爱属于智慧，智慧属于爱。因为爱在智慧中存在，智慧在爱中显现。此外，由于智慧从爱中获得其显现(参看15节)，所以神性智慧也是存在。由此可知，爱与智慧合起来时是神性存在，区分开时爱被称为神性存在，智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。
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