史威登堡神学著作
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86.良善与真理照着受造物体的各自形式而存在于它们里面，这是因为一切物体皆照自己的形式接受流注。维持整体存在的，无非是神性良善与神性真理持续流入它们所创造的形式。因此，维持存在或保存就是不断生成或被造的过程。有各种例子可以说明物体是照着自己的形式接受流注的；如，各种植物接受太阳所放射的光和热的方式。无论哪种植物，都是照自己的形式接受照射；因此，一切树、一切灌木、一切草本、一切青草，皆照各自形式接受它。光和热的照射对它们来说都是一样的，但接受它的方式却取决于形式，以确保每个物种都能保持自己的本真。这个观念也可通过动物来说明，各种动物接受照射的方式同样取决于各自的形式。只要听听各种乐器，如管乐器、长笛、短号、小号、风琴，连一个农民也能看出形式决定了作用于它的力量，因为空气的吹入或流入都是一样的，但这些乐器所发出的声音却取决于各自的形式。
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186.为更好地理解何为离散层级，其性质如何，它们与连续层级有何不同，以天使天堂为例。天堂分为三层，这些通过高度层级而彼此分离；因此，一层在另一层之下；它们互不相通，只通过流注保持联系；这流注从主发出，依次流经各天堂，直至最低层，而不是反过来。然而，每层天堂本身不是照高度层级，而是照广度层级来划分。住在中间，也就是在中心的天使处于智慧之光；而住在周围，直至边界的天使则处于智慧之荫。智慧就这样递减，直到无知，就像光渐弱，直到变暗，这个过程是连续发生的。
世人也一样。属于其心智的内层被划分为和天堂一样多的层级；这些层级也是一层在另一层之上；因此，属于世人心智的内层是照离散层级，也就是高度层级而划分的。所以，照其智慧的层级，人有可能在最低层级，也有可能在较高层级，甚至可能在最高层级。此外，当他只处在最低层级时，较高层级就被关闭，但会随着他从主接受智慧而被打开。人也有连续层级，也就是广度层级在里面，和天堂一样。人就像天堂，因为就其心智的内层而言，他在处于来自主的爱与智慧的程度内而为一个最小形式的天堂。就其心智的内层而言，一个人便是一个最小形式的天堂，对此，可参看《天堂与地狱》(51-58节)一书。
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