史威登堡神学著作
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72.只有那些热爱教会真理、行出它的良善之人，才能进入这爱，并居于其中。这是因为主不接受其他人；事实上，只有这些人与主结合，并被祂保守在这爱中。有两样事物形成人里面的教会，进而形成天堂，即：信仰的真理和生活的良善。信仰的真理会带来主的同在，遵行信仰真理的良善生活则带来与主的结合，从而形成教会和天堂。信仰的真理之所以带来主的同在，是因为真理属于光，属灵之光正是真理。良善的生活之所以带来结合，是因为良善属于热，属灵之热正是良善；事实上，属灵之热就是爱，而良善的生活属于爱。众所周知，一切光，甚至冬天的光，也会带来同在，而与光结合的热则带来结合；花园和花坛在各种光中都能被看到，但除非光与热结合，否则它们不会开花、结果。综上所述，结论显而易见：被主赐予婚姻真爱的，不是那些只知道教会真理之人，而是那些既知道它的真理，又行出它的良善之人。
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2.17创造的目的存在于末层，这目的就是使一切事物都能回归造物主，使结合能发生
167.必须先说一说目的。一切事物都有三个依次相随的三要素在里面，被称为最初目的、中间目的和最终目的；它们也被称为目的、原因和结果。这三者必共存于每一个事物中，以使它能成为某物。因为没有中间目的，同时也没有最终目的的最初目的是不可能的；或也可说，单单一个目的，没有一个原因和一个结果，是不可能的；单单一个原因，没有产生原因的目的和包含原因的结果同样是不可能的；或单单一个结果，即没有其原因和目的的一个结果也是如此。若能想到没有一个结果的目的，即脱离一个结果的目的是一种不存在的事物，因而无非是一个术语，或许能理解这一事实。为使目的能实实在在成为目的，它必须在某种事物中终结，并且在结果中终结；在结果中，它首次被称为一个目的，因为它就是一个目的。表面上看，工具性或有效的原因似乎自行存在；但这是由以下事实所产生的一个表象：它存在于结果中。不过，它若脱离结果，就会立刻消失。由此明显可知，这三要素，即目的，原因和结果必存在于每一个事物中，以使它成为某物。
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