史威登堡神学著作
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71.只有那些从主接受婚姻之爱，即直接靠近主，并过着出自祂的教会生活之人才享有真正的婚姻之爱。原因在于，这爱，从其起源和对应来看，更为属天、属灵、神圣、纯粹和洁净，胜过可见于天上天使或教会成员当中的任何爱（如64节所述）。它的这些属性只可能存在于那些与主结合，并通过祂与天上天使相联的人当中。因为这些人避开婚外情，也就是避免与配偶之外的其他人结合，视之如灵魂的诅咒，或地狱之湖。已婚人士越是避开这类结合，甚至在意愿的欲望和由此产生的意图上也避开，这爱在他们身上就越得以净化，并逐步变得属灵，起初是在地上、后来在天上变得属灵。
无论在人类，还是在天使当中，爱都不可能变得纯粹；婚姻之爱同样如此。但由于主主要关注意愿的意图，所以，人越是拥有并坚守这样的意图，就越踏上通往它的纯粹和圣洁之路，并朝着它前进。除了那些靠着主而具有如此性情的人外，没有人能享有属灵的婚姻之爱，因为天堂就在这爱中。对属世人来说，婚姻之爱仅从肉体得其乐趣，所以他们无法靠近天堂或任何天使，事实上，也无法靠近拥有这爱的任何人，因为这爱是一切属天、属灵之爱的根基（参看65-67节）。
我曾通过亲身经历见证过这一事实。在灵界，我看见一些正预备下地狱的恶灵接近一位正享受妻子陪伴的天使。随着他们靠近，尽管尚有一段距离，但他们却开始发狂，四处寻找洞穴和沟渠，以之为藏身的避难所。恶灵喜欢与他们自己的情感一致的事物，无论它如何肮脏。他们憎恶与其情感相异的天堂灵，因为天堂是纯洁的，这可从前言（10节）所述推断出来。
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339.⑵为恶用的一切事物皆在地狱，为善用的一切事物皆在天堂。在能够明白出现在地上的一切恶用不是来自主，而是来自地狱之前，必须先说一说天堂和地狱。若不了解这一切，人有可能将恶用和善用都归于主，以为两者共同起源于创造；或将它们归于自然界，将它们的起源归于自然界的太阳。这两个错误会使人误入歧途，除非他知道，凡存在于自然界的事物，无不从灵界获得自己的原因和起源，并且良善来自主，邪恶来自魔鬼，也就是来自地狱。我们所说的灵界是指天堂和地狱。
出现在天堂的一切事物皆为善用(对此，可参看336节)。出现在地狱的一切事物皆为恶用(对此，可参看338节，那里列举了它们)。后者包括各种野生动物，如蛇、蝎、大蛇、鳄鱼、虎、狼、狐狸、野猪、鹰鸮、仓鸮、尖叫鸮或猫头鹰、蝙蝠、大鼠小鼠、青蛙、蝗虫、蜘蛛和多种有毒昆虫；还有铁杉和乌头，各种有毒物，以及地上的植物和物质里面的致命毒物；总之，就是对人有害和致命的一切事物。这些事物活生生地出现在地狱，和那些出现在地上、地里面的事物一样真实。虽说它们出现在那里，但仍不像在地上那样存在于那里，因为它们只是从居民的恶爱涌出，并以这种形式呈现在他人面前的欲望的对应形式。
由于这些就是出现在地狱里的那类事物，所以地狱也充满恶臭，如尸体、粪便、尿液和腐烂的恶臭，但那里的恶魔们却以之为乐，如同动物以恶臭之物为乐一样。由此可见，自然界中的类似事物不是从主那里获得自己的起源，也不是从一开始就被创造出来的，亦不是由自然界通过它的太阳产生的，而是起源于地狱。它们不是由自然界通过它的太阳产生的，这一点从以下事实明显看出来：属灵事物流入属世事物，而不是反过来。它们也不是起源于主，这一点从以下事实很清楚地看出来：地狱不是起源于主，所以凡与地狱居民的邪恶相对应的事物，也不是起源于主。
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