史威登堡神学著作
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66.从人类被造是为了成就这爱的事实，以及他们在其影响下的后续发展也能明显得出这个结论。男性被造是要凭借对变得智慧之爱而变成智慧；而女性被造是要凭借、因而照着男性的智慧而变成对男性的爱。由此明显可知，夫妻二人正是爱与智慧，或良善与真理的婚姻之形式和肖像。必须清楚的是，良善或真理若不存在于作为其主体的实物当中，是不存在的。抽象的良善和真理不可能存在，因为它们没有一个居所，无处可去。当然，它们也不能被视为空中的飘浮物。因此它们是纯粹的实体，表面上看，理性似乎能抽象地思考它们，而事实上，这是不可能的，除非它们在主体中。人所具有的一切概念，即便得到升华，也都是实物的，也就是说，附着于实物。必须进一步知道，实物若无形式，就无法存在。不成形的实物什么也不是，因为它没有任何属性，没有属性的主体也是非理性的实体。补充这些哲学思考是为了让人们以这种方式明白，享有婚姻真爱的夫妻二人正是良善与真理，或爱与智慧的婚姻之形式。
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294.那些构成灵界太阳的事物来自主，但不是主，故本身不是生命，而是本身缺乏生命；就像那些从天使或世人流出，并构成环绕他的气场的事物不是这个天使或世人，而是来自他，并且没有他的生命。这些气场只有在一致的情况下才与天使或世人构成一体，因为它们源于其身体的形式，这些形式本身是其生命的形式。这是一个奥秘，天使以其属灵观念能在思维中看到它，还能用语言来表达，但世人以其属世观念却不能，因为一千个属灵观念构成一个属世观念，而世人却无法将一个属世观念分解成任意一个属灵观念，更别说分解成许多个属灵观念了。原因在于，这些观念因高度层级的不同而不同，如第三部分所解释的。
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