史威登堡神学著作
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66.从人类被造是为了成就这爱的事实，以及他们在其影响下的后续发展也能明显得出这个结论。男性被造是要凭借对变得智慧之爱而变成智慧；而女性被造是要凭借、因而照着男性的智慧而变成对男性的爱。由此明显可知，夫妻二人正是爱与智慧，或良善与真理的婚姻之形式和肖像。必须清楚的是，良善或真理若不存在于作为其主体的实物当中，是不存在的。抽象的良善和真理不可能存在，因为它们没有一个居所，无处可去。当然，它们也不能被视为空中的飘浮物。因此它们是纯粹的实体，表面上看，理性似乎能抽象地思考它们，而事实上，这是不可能的，除非它们在主体中。人所具有的一切概念，即便得到升华，也都是实物的，也就是说，附着于实物。必须进一步知道，实物若无形式，就无法存在。不成形的实物什么也不是，因为它没有任何属性，没有属性的主体也是非理性的实体。补充这些哲学思考是为了让人们以这种方式明白，享有婚姻真爱的夫妻二人正是良善与真理，或爱与智慧的婚姻之形式。
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219.让我们把刚才所说的运用于活的努力、力和动作。人是活的实体，他里面活的努力是其与理解力结合的意愿。人里面活的力是构成身体的内在成分，其一切成分都包含以种种方式交织起来的运动纤维；人里面活的动作就是活动，活动是由与理解力结合的意愿通过这些力产生的。因为属于意愿和理解力的内层事物构成第一个层级；属于身体的内层事物构成第二个层级；包含和容纳这些的整个身体构成第三个层级。众所周知，属于心智的内层事物若不通过身体里面的力，没有任何能力；同样，力若不通过身体本身的活动，也没有任何能力。
这三者并非通过连续的联系，而是通过离散或分离的联系行动；通过离散或分离的联系行动就是通过对应行动。心智的内层对应于身体的内层，身体的内层对应于外层，活动通过外层出来或产生。因此，两个在先层级通过身体的外层拥有能力。即便没有活动，如睡眠和休息时，人里面的努力和力似乎仍有某种能力；但在这种时候，努力和力仍被引向身体的总体运动器官，即心和肺。然而，如果心肺的活动停止，力也会停止，努力则随着力一同停止。
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