史威登堡神学著作
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62.⑶这爱和主与教会的婚姻之间存在对应关系。换句话说，由于主爱教会，并希望教会也爱祂，所以丈夫和妻子彼此相爱。在基督教界，众所周知，这两种婚姻之间存在一种对应关系，然而却不知道它的性质。所以，我将在接下来的章节（64节）详细解释这种对应关系；在此提及它是为了说明，婚姻之爱是属天、属灵和神圣的，因为它对应于主与教会的属天、属灵和神圣的婚姻。这种对应关系也可从“婚姻之爱源于良善与真理的婚姻”推知，如前节所述（60节），因为良善与真理的婚姻形成人里面的教会。事实上，良善与真理的婚姻和仁与信的婚姻是一回事，因为良善关乎仁，真理关乎信。人们不得不承认，该婚姻形成教会，因为这是一个普世真理。凡普世真理，人一听闻就承认。这是由于主的流注，同时由于天堂所给出的确认。由于教会来自主，因而是主的；且婚姻之爱对应于主与教会的婚姻，所以可知，这爱出自主。
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1.15一切受造物都以某种形像与人有相似之处
61.这一点从动物界的每一个事物、植物界的每一个事物、矿物界的每一个事物明显看出来。在动物界的每一个事物中，与人的相似之处从以下观察明显看出来：各种动物皆有用来行动的肢体、用来感觉的器官和用来驱动这些的脏腑，这是动物与人的共同之处。它们也有各种欲望和情感，与人的属世欲望和情感相似；还有与其情感相对应的与生俱来的知识，其中有些知识似乎还显示出属灵的元素，这些元素在地上的走兽、空中的飞鸟、蜜蜂、蚕、蚂蚁等动物身上或多或少地看得出来。正因如此，纯属世人认为动物界的活物就像他们自己，只是不会说话罢了。
在植物界的每一个事物中，与人的相似之处从以下观察明显看出来：植物从种子萌发，此后按它们的生长周期逐步发展；它们有某种类似婚姻的特征，这些特征带来生育；它们的植物灵魂就是功用，它们是功用的形式；此外还有许多与人的相似之处，一些作家也对此作过描述。
在矿物界的每一个事物中，与人的相似之处只能从它们努力产出显示这种相似之处的形式(如前所述，这些形式就是植物界的一切事物)，从而努力发挥功用看出来。因为一旦一粒种子落入大地的怀抱，大地便呵护它，从自己那里在各个方面为它提供滋养，好使它迅速生长，以代表人的一个形式呈现自己。这种努力也存在于地上的贫瘠地区，这一点从海底的珊瑚和矿山的鲜花明显看出来，两者是从矿物盐和金属矿石中长出来的。这种要进入植物的生命，并由此发挥功用的努力，是神性在受造物中最外在的效果。
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