史威登堡神学著作
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62.⑶这爱和主与教会的婚姻之间存在对应关系。换句话说，由于主爱教会，并希望教会也爱祂，所以丈夫和妻子彼此相爱。在基督教界，众所周知，这两种婚姻之间存在一种对应关系，然而却不知道它的性质。所以，我将在接下来的章节（64节）详细解释这种对应关系；在此提及它是为了说明，婚姻之爱是属天、属灵和神圣的，因为它对应于主与教会的属天、属灵和神圣的婚姻。这种对应关系也可从“婚姻之爱源于良善与真理的婚姻”推知，如前节所述（60节），因为良善与真理的婚姻形成人里面的教会。事实上，良善与真理的婚姻和仁与信的婚姻是一回事，因为良善关乎仁，真理关乎信。人们不得不承认，该婚姻形成教会，因为这是一个普世真理。凡普世真理，人一听闻就承认。这是由于主的流注，同时由于天堂所给出的确认。由于教会来自主，因而是主的；且婚姻之爱对应于主与教会的婚姻，所以可知，这爱出自主。
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315.要知道，自然界的热、光和大气对创造的这种形像毫无贡献，这种形像只归因于灵界太阳的热、光和大气。这些事物(即热、光和大气)带有该形像，并给它披上植物界的功用形式。自然界的热、光和大气只是打开种子，将其产物保持在膨胀状态，并给它们披上使其稳固耐久的材料。然而，成就这一切并非靠着它们自己太阳的力量，这些力量本身毫无效果，而是靠着灵界太阳的力量，自然的力量不断被这些力量驱使去提供这些服务。自然界的热、光和大气对赋予这些形式以一种创造的形像毫无贡献，因为创造的形像是属灵的。但为了这种形像能在自然界得以显现并发挥功用，也为了它能保持稳固和耐久，它必须披上物质的形式，也就是说，必须被自然界的物质材料填充。
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