史威登堡神学著作
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61.下文（83-102节）将说明，婚姻之爱是从良善与真理的婚姻发出的。我们在此只是引入这个概念，以说明这爱是属天、属灵和神圣的，因为它出自一个属天、属灵和神圣的源头。为更好地理解婚姻之爱源于良善与真理的婚姻，有必要对此作以简要概述。我们刚（60节）才提到，每一个受造物中都有良善与真理的结合，而结合若非是相互的，是不可能的，因为只有这一方而没有那一方的结合会自行解体。由于良善与真理之间存在这样一个相互结合，故可知，既存在良善的真理，或源自良善的真理，也存在真理的良善，或源自真理的良善。下一章将看到：良善的真理，或源自良善的真理可见于男性，并构成他的男性特质；真理的良善，或源自真理的良善可见于女性，并构成她的女性特质；这二者之间有一个婚姻的结合。在此提及这一切是为了让人们对该主题有一个初步概念。
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60.在灵界，我听见周围许多人谈论说，他们很愿意承认神性在宇宙的每一个事物里面，因为他们在其中看到神的奇事，越深入观察，它们似乎越奇妙。然而，当他们被告知，神性的确在宇宙的每一个事物里面时，却又表现出不悦；这表明他们所说的，他们并非真的相信。因此，我问他们能否仅从每一粒种子里面的奇妙能力看出这一点，因为它按类似秩序产生自己的植被，直至产生新种子；还因为对无限和永恒者的观念就存在于每一粒种子中；种子有一种无限自我繁殖并结出果实，直到永远的努力在里面。
这一点在每个活物，甚至最小活物中不也显而易见吗？因为它里面有感觉器官，还有脑、心、肺和其它部位；以及动脉、静脉、纤维、肌肉和它们的功能；更不用说它们天性中的奇妙现象了，关于该主题已有整套书卷写成。所有这些奇事都来自神，但它们所披的形式却来自尘世物质，从尘世物质形成植物，也按次序形成人。所以经上论到人说：他是从土里被造的，是地上的尘土，生气吹在他鼻孔里(创世记2:7)。由此明显可知，神性不是人自己的，而是附着于他。
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