史威登堡神学著作
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61.下文（83-102节）将说明，婚姻之爱是从良善与真理的婚姻发出的。我们在此只是引入这个概念，以说明这爱是属天、属灵和神圣的，因为它出自一个属天、属灵和神圣的源头。为更好地理解婚姻之爱源于良善与真理的婚姻，有必要对此作以简要概述。我们刚（60节）才提到，每一个受造物中都有良善与真理的结合，而结合若非是相互的，是不可能的，因为只有这一方而没有那一方的结合会自行解体。由于良善与真理之间存在这样一个相互结合，故可知，既存在良善的真理，或源自良善的真理，也存在真理的良善，或源自真理的良善。下一章将看到：良善的真理，或源自良善的真理可见于男性，并构成他的男性特质；真理的良善，或源自真理的良善可见于女性，并构成她的女性特质；这二者之间有一个婚姻的结合。在此提及这一切是为了让人们对该主题有一个初步概念。
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303.谁不欣然承认，诸如出现在地上的那类物质或材料是由太阳通过大气产生的？若考虑到一系列连续媒介从最初实体一直延伸到最终或最外在的实体，谁不欣然承认这一点？若不从先于自己的某种事物，因而最终从第一因，没有什么东西能够形成。这第一因就是灵界太阳，而灵界太阳的第一因是神-人，或主。由于大气是在先之物，灵界太阳通过它们显现在最终或最外在的形式中，又由于这些在先之物的活性和张力不断减弱，直到最终或最外在的形式，所以可推知，当其活性和张力终止于最终或最外在的形式中时，它们就变成了诸如存在于地上的那类物质和材料；这些物质和材料通过它们所来源的大气，将产生功用的一种努力和动力保留在自己里面。那些以为宇宙及其万物的创造不是通过一系列连续媒介从它们的最初起源产生的人，不能不从它们的原因来构建支离破碎的假说。当由看待问题更深刻的心智来审视时，他们的假说看上去不像是构建良好的房子，倒像是一堆类似瓦砾的东西。
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