史威登堡神学著作
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60.⑵这爱源于良善与真理之间的婚姻。聪明人都承认这一普世真理：宇宙万物皆与良善并真理有某种关系。人也必承认，宇宙的每一个事物中都有与真理结合的良善并与良善结合的真理，因为这也是伴随另一个真理而来的普世真理。宇宙万物之所以皆与良善并真理有某种关系，并且良善与真理结合，真理与良善结合，是因为这二者皆从主发出，而且作为一体从祂发出。从主发出的这两样事物是爱和智慧，因为这二者就是主自己，因而出于祂。属于爱的一切事物被称为良善，属于智慧的一切事物被称为真理。这二者既从作为创造者的主那里发出，那么可知，它们就存在于受造物中。这一点可通过太阳放射的热和光来说明。地上的一切事物皆依赖光和热，因为万物生长就取决于这二者的同在，以及它们的结合；属世之热对应于属灵之热，也就是爱；属世之光对应于属灵之光，也就是智慧。
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1.6神-人里面的无限事物是有区别的一体
17.众所周知，神是无限的，因为衪被称为无限者；祂被称为无限者，是因为祂是无限的。祂之所以是无限的，不仅仅是因为祂是绝对的存在和显现本身，还因为祂里面有无限事物。没有无限事物在里面的无限者仅仅是名义上的无限。鉴于世人对于“多”和“一切”的属世观念，神里面的无限事物不能被称为无限“多”，也不能被称为无限“一切”。因为无限“多”的属世观念是有限的，而无限“一切”的属世观念虽没有限定，但却源于宇宙中的有限事物。因此，世人因其观念是属世的，故无法以任何精细化、升华、完善、推断、揣度、提炼或近似的方式来理解神里面的无限事物。另一方面，天使因拥有对它们的属灵观念，故能通过提炼或近似的方式上升到世人的层面之上，但仍达不到那种感知程度。
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